الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته وهي حائض1 سند

لَا تَعْتَدُّ بِهَا

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته وهي حائض1 سند

إِذَا طَلَّقَهَا وَهِيَ حَائِضٌ لَمْ تَعْتَدَّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته وهي حائض1 سند

فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ سَاعَةَ حَاضَتْ ، قَالَ : لَا تَعْتَدُّ بِهَا

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته وهي حائض1 سند

لَا تَعْتَدُّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته وهي حائض2 سند

لَا تَعْتَدُّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته وهي حائض1 سند

لَا تَعْتَدُّ بِهَا

من كان يرى أن تعتد بالحيضة من عدتها1 سند

هُوَ قُرْءٌ مِنْ أَقْرَائِهَا

من كان يرى أن تعتد بالحيضة من عدتها1 سند

تَعْتَدُّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ

من قال يحتسب بالطلاق إذا طلق وهي حائضعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

احْتَسَبْتَ بِهَا ؟ قَالَ : فَقَالَ : فَمَهْ ، يَعْنِي بِالتَّطْلِيقَةِ

من قال يحتسب بالطلاق إذا طلق وهي حائضعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقِيلَ لَهُ : احْتَسَبْتَ بِهَا ؟ يَعْنِي التَّطْلِيقَةَ

ما قالوا إذا طلق عند كل طهر تطليقة متى تنقضي عدتهاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يُطَلِّقَهَا ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ طَلَّقَهَا عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ وَاحِدَةً

ما قالوا إذا طلق عند كل طهر تطليقة متى تنقضي عدتها1 سند

عَلَيْهَا حَيْضَةٌ أُخْرَى بَعْدَ آخِرِ تَطْلِيقَةٍ

ما قالوا إذا طلق عند كل طهر تطليقة متى تنقضي عدتها1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ كُلِّ حَيْضَةٍ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيُطَوِّلَ عَلَيْهَا

ما قالوا إذا طلق عند كل طهر تطليقة متى تنقضي عدتها1 سند

إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَمَكَثَتْ شَهْرًا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً أُخْرَى ، فَإِنَّ عِدَّتَهَا مِنْ أَوَّلِ الطَّلَاقِ مَا لَمْ يُرَاجِعْهَا

ما قالوا إذا طلق عند كل طهر تطليقة متى تنقضي عدتها1 سند

فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ عِنْدَ كُلِّ حَيْضَةٍ تَطْلِيقَةً ، قَالَ : تَعْتَدُّ مِنْ أَوَّلِ طَلَاقِهَا مَا لَمْ تَكُنْ مُرَاجَعَةٌ

ما قالوا إذا طلق عند كل طهر تطليقة متى تنقضي عدتها2 سند

كُلَّمَا حَاضَتْ وَقَعَتْ تَطْلِيقَةٌ ، وَتَعْتَدُّ حَيْضَةً أُخْرَى بَعْدَ الثَّلَاثِ ، قَالَ وَكِيعٌ : وَالنَّاسُ عَلَيْهِ

ما قالوا إذا طلق عند كل طهر تطليقة متى تنقضي عدتهاجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج2 سند

تَعْتَدُّ مِنْ آخِرِ طَلَاقِهَا

ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجععبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّهُ أَشْهَدَ عَلَى رَجْعَةِ صَفِيَّةَ حِينَ رَاجَعَهَا

ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع1 سند

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ رَاجَعَهَا ، فَيَجْهَلُ أَنْ يُشْهِدَ ؟ قَالَ : يُشْهِدُ إِذَا عَلِمَ

ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع1 سند

فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُجَامِعُهَا قَبْلَ أَنْ يُشْهِدَ عَلَى رَجْعَتِهَا

ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع1 سند

فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَأَشْهَدَ ، ثُمَّ رَاجَعَهَا وَلَمْ يُشْهِدْ

ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع1 سند

فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يَغْشَاهَا وَلَمْ يُشْهِدْ

ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع3 سند

الْجِمَاعُ رَجْعَةٌ فَلْيُشْهِدْ

ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع1 سند

فِي قَوْلِهِ : وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ قَالَ : أُمِرُوا أَنْ يُشْهِدُوا عِنْدَ الطَّلَاقِ وَالرَّجْعَةِ

ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع1 سند

فِي رَجُلٍ يُرَاجِعُ امْرَأَتَهُ وَلَا يُشْهِدُ ، قَالَ : فَلْيُشْهِدْ عَلَى رَجْعَتِهَا