الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

ما قالوا في الاستثناء في الطلاقمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةضعيف ومكحول عن معاذ منقطع1 سند

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَلَيْسَتْ بِطَالِقٍ

من لم ير طلاق المكره شيئاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبسند صحيح1 سند

لَيْسَ لِمُكْرَهٍ وَلَا لِمُضْطَهَدٍ طَلَاقٌ

من لم ير طلاق المكره شيئاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف2 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا

من لم ير طلاق المكره شيئاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّهُ أَلْغَاهُ

من لم ير طلاق المكره شيئاعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد2 سند

كَانَا لَا يَرَيَانِ طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا

من لم ير طلاق المكره شيئاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا

من لم ير طلاق المكره شيئا1 سند

لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ عَلَى مُكْرَهٍ

من لم ير طلاق المكره شيئا2 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا

من لم ير طلاق المكره شيئاسند صحيح1 سند

الشِّرْكُ أَعْظَمُ مِنَ الطَّلَاقِ

من لم ير طلاق المكره شيئا1 سند

لَيْسَ بِشَيْءٍ

من لم ير طلاق المكره شيئا1 سند

كَانَ لَا يَرَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ

من لم ير طلاق المكره شيئاأصح طرقه حديث ابن عباس1 سند

إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لَكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ

من لم ير طلاق المكره شيئا1 سند

أَنَّ عَامِلًا مِنَ الْعُمَّالِ ضَرَبَ رَجُلًا حَتَّى طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، قَالَ : فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : فَلَمْ يُجِزْ ذَلِكَ

من لم ير طلاق المكره شيئاعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث صفية أشبه1 سند

لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ

من كان يرى طلاق المكره جائزا1 سند

إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لَا تَرَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا ، قَالَ : إِنَّهُمْ يَكْذِبُونَ عَلَيَّ

من كان يرى طلاق المكره جائزا1 سند

طَلَاقُ الْمُكْرَهِ جَائِزٌ

من كان يرى طلاق المكره جائزا1 سند

هُوَ جَائِزٌ ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ افْتَدَى بِهِ نَفْسَهُ

من كان يرى طلاق المكره جائزا1 سند

أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ طَلَاقَ الْمُكْرَهِ

من كان يرى طلاق المكره جائزا1 سند

طَلَاقُ الْمُكْرَهِ جَائِزٌ

من كان يرى طلاق المكره جائزا1 سند

إِنَّ طَلَاقَ الْمُكْرَهِ جَائِزٌ

من كان يرى طلاق المكره جائزا1 سند

لَوْ وُضِعَ السَّيْفُ عَلَى مَفْرِقِهِ ثُمَّ طَلَّقَ لَأَجَزْتُ طَلَاقَهُ

من كان يرى طلاق المكره جائزاسند صحيح1 سند

إِذَا أَكْرَهَهُ السُّلْطَانُ جَازَ

في الرجل تكون له امرأتان فينهى إحداهما عن الخروج فخرجت التي لم ينه فقال فلانة خرجت أنت طالق1 سند

تُطَلَّقُ الَّتِي أَرَادَ وَنَوَى

في الرجل تكون له امرأتان فينهى إحداهما عن الخروج فخرجت التي لم ينه فقال فلانة خرجت أنت طالق1 سند

تُطَلَّقَانِ جَمِيعًا ، تُطَلَّقُ الَّتِي أَرَادَ بِتَسْمِيَتِهِ إِيَّاهَا

في الرجل تكون له امرأتان فينهى إحداهما عن الخروج فخرجت التي لم ينه فقال فلانة خرجت أنت طالق1 سند

يَقَعُ طَلَاقُهُ عَلَى امْرَأَتِهِ