ما قالوا في العبد تكون تحته الحرة أو الحر تكون تحته الأمة كم طلاقهاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عَن أَيُّوبَ قَالَ نُبِّئتُ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ بِمِثلِ ذَلِكَ
ما قالوا في العبد تكون تحته الحرة أو الحر تكون تحته الأمة كم طلاقها1 سند
تَبِينُ الْأَمَةُ مِنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ بِتَطْلِيقَتَيْنِ
ما قالوا في العبد تكون تحته الحرة أو الحر تكون تحته الأمة كم طلاقها1 سند
إِذَا كَانَتِ الْأَمَةُ تَحْتَ الْحُرِّ فَطَلَاقُهَا ثِنْتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ
من قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساءزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار4 سند
إِذَا كَانَ زَوْجُهَا حُرًّا وَهِيَ أَمَةٌ ، فَطَلَاقُهُ طَلَاقُ حُرٍّ وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ أَمَةٍ
من قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء1 سند
الطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ
من قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء1 سند
حَدَّثَنَا ابنُ عُلَيَّةَ عَن أَيُّوبَ عَن عِكرِمَةَ مِثلَهُ
من قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساءعبد الله بن عباس بن عبد المطلب4 سند
الطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ
من قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساءزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجارهذه أسانيد صحيحة2 سند
طَلَاقُكَ طَلَاقُ عَبْدٍ ، وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ حُرَّةٍ
من قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساءعبد الله بن عمر بن الخطابالصحيح أنه موقوف1 سند
إِذَا كَانَتِ الْحُرَّةُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَقَدْ بَانَتْ بِتَطْلِيقَتَيْنِ ، وَعِدَّتُهَا ثَلَاثُ حِيَضٍ
من قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء1 سند
الطَّلَاقُ لِلرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ
في الرجل يزوج عبده أمته ثم يبيعها من قال بيعها طلاقهاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان2 سند
بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا
في الرجل يزوج عبده أمته ثم يبيعها من قال بيعها طلاقهاأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر2 سند
بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا
في الرجل يزوج عبده أمته ثم يبيعها من قال بيعها طلاقهاجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج3 سند
بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا
في الرجل يزوج عبده أمته ثم يبيعها من قال بيعها طلاقها1 سند
أَيُّهُمَا بِيعَ فَذَاكَ لَهَا طَلَاقٌ
في الرجل يزوج عبده أمته ثم يبيعها من قال بيعها طلاقها1 سند
أَيُّهُمَا بِيعَ فَذَاكَ لَهَا طَلَاقٌ
في الرجل يزوج عبده أمته ثم يبيعها من قال بيعها طلاقهاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
بُضْعُهَا فِي بَيْعِ أَيِّهِمَا كَانَ
في الرجل يزوج عبده أمته ثم يبيعها من قال بيعها طلاقها1 سند
بَيْعُهُ طَلَاقُهَا
في الرجل يزوج عبده أمته ثم يبيعها من قال بيعها طلاقها1 سند
إِنْ وَقَعَ عَلَيْهَا لَمْ يُغَيِّرْ ذَلِكَ [عَلَيْهِ] أَحَدٌ
في الرجل يزوج عبده أمته ثم يبيعها من قال بيعها طلاقها1 سند
إِذَا بِيعَتِ الْأَمَةُ أَوْ وُهِبَتْ أَوْ وُرِثَتْ أَوْ أُعْتِقَتْ فَهُوَ فِرَاقٌ
من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلقعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمن1 سند
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مِنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَأُخْبِرَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فَرَدَّهَا
من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلقعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمن1 سند
أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ وَهَبَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ جَارِيَةً ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فَرَدَّهَا عَلَيْهِ
من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلقعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
اشْتَرَى بُضْعَهَا
من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلقسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَنَّ سَعْدًا اشْتَرَى جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ فَلَمْ يَقْرَبْهَا
من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلقسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَنَّ سَعْدًا زَوَّجَ جَارِيَةً لَهُ مَمْلُوكًا لَهُ فَتَبِعَتْهَا نَفْسُهُ
من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلقعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف1 سند
أَنَّ رَجُلًا أَهْدَى إِلَى عُثْمَانَ جَارِيَةً فَلَمَّا جَرَّدَهَا قَالَتْ : إِنَّ لِي زَوْجًا