الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

من قال إذا تزوج العبد بغير إذن السيد فالطلاق بيد السيد1 سند

فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ قَالَ : إِنْ شَاءَ السَّيِّدُ أَبْطَلَ ذَلِكَ وَإِنْ شَاءَ سَكَتَ

من قال إذا تزوج العبد بغير إذن السيد فالطلاق بيد السيد1 سند

إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ السَّيِّدِ

من قال إذا تزوج العبد بغير إذن السيد فالطلاق بيد السيدعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا العُمَرِيُّ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ مِثلَهُ

ما قالوا في المرأة تسلم قبل زوجها من قال يفرق بينهماعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

إِذَا أَسْلَمَتِ النَّصْرَانِيَّةُ قَبْلَ زَوْجِهَا فَهِيَ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا

ما قالوا في المرأة تسلم قبل زوجها من قال يفرق بينهما2 سند

فِي النَّصْرَانِيَّةِ تُسْلِمُ تَحْتَ زَوْجِهَا

ما قالوا في المرأة تسلم قبل زوجها من قال يفرق بينهما1 سند

فِي النَّصْرَانِيَّةِ تُسْلِمُ تَحْتَ زَوْجِهَا قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا

ما قالوا في المرأة تسلم قبل زوجها من قال يفرق بينهما3 سند

فِي نَصْرَانِيٍّ تَكُونُ تَحْتَهُ نَصْرَانِيَّةٌ فَتُسْلِمُ

ما قالوا في المرأة تسلم قبل زوجها من قال يفرق بينهماعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ يُقَالُ لَهُ : عُبَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ زُرْعَةَ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ

ما قالوا في المرأة تسلم قبل زوجها من قال يفرق بينهما1 سند

إِذَا أَسْلَمَتِ الْمَرْأَةُ قَبْلَ زَوْجِهَا انْقَطَعَ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ النِّكَاحِ

ما قالوا في المرأة تسلم قبل زوجها من قال يفرق بينهماعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَغْلِبَ يُقَالُ لَهُ : عُبَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ ، وَكَانَ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَأَسْلَمَتْ

ما قالوا في المرأة تسلم قبل زوجها من قال يفرق بينهما1 سند

فِي الْيَهُودِيِّ [أَوِ النَّصْرَانِيِّ] تُسْلِمُ امْرَأَتُهُ عِنْدَهُ [قَالَ] : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا

ما قالوا في المرأة تسلم قبل زوجها من قال يفرق بينهما1 سند

سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ نَصْرَانِيٍّ وَامْرَأَتُهُ نَصْرَانِيَّةٌ فَأَسْلَمَتْ ، قَالَ : فَرِّقْ ، فَرِّقْ

ما قالوا في المرأة تسلم قبل زوجها من قال يفرق بينهما1 سند

يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا

من قال إذا أسلمت ولم يسلم لم تنزع منهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافطرق قوية1 سند

إِذَا أَسْلَمَتِ النَّصْرَانِيَّةُ امْرَأَةُ الْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ ، كَانَ أَحَقَّ بِبُضْعِهَا لِأَنَّ لَهُ عَهْدًا

من قال إذا أسلمت ولم يسلم لم تنزع منهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافطرق قوية2 سند

هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا دَامَا فِي دَارِ الْهِجْرَةِ

من قال إذا أسلمت ولم يسلم لم تنزع منهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ : يُخَيَّرْنَ

من قال إذا أسلمت ولم يسلم لم تنزع منه1 سند

هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْمِصْرِ

من قال إذا أسلمت ولم يسلم لم تنزع منهطرق قوية1 سند

يُقَرَّانِ عَلَى نِكَاحِهِمَا

من قال إذا أسلمت ولم يسلم لم تنزع منهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّ هَانِئَ بْنَ قَبِيصَةَ الشَّيْبَانِيَّ وَكَانَ نَصْرَانِيًّا عِنْدَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَأَسْلَمْنَ ، فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُقَرْنَ عِنْدَهُ

من قال إذا أسلمت ولم يسلم لم تنزع منهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّ نَصْرَانِيَّةً أَسْلَمَتْ تَحْتَ نَصْرَانِيٍّ ، [فَأَرَادَ أَهْلُهَا] أَنْ يَنْزِعُوهَا مِنْهُ فَتَرَحَّلُوا إِلَى عُمَرَ فَخَيَّرَهَا

من قال إذا أبى أن يسلم فهي تطليقة2 سند

تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ

من قال إذا أبى أن يسلم فهي تطليقة2 سند

إِذَا كَانَ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ مُشْرِكَيْنِ فَأَسْلَمَتْ وَأَبَى أَنْ يُسْلِمَ بَانَتْ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ

من قال إذا أبى أن يسلم فهي تطليقة1 سند

تَفْرِيقُ الْإِمَامِ تَطْلِيقَةٌ

ما قالوا فيه إذا أسلم وهي في عدتها من قال هو أحق بها1 سند

أَنَّ امْرَأَةَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ ثُمَّ أَسْلَمَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ فَرُدَّتْ إِلَيْهِ

ما قالوا فيه إذا أسلم وهي في عدتها من قال هو أحق بها1 سند

إِذَا أَسْلَمَ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا فَهِيَ امْرَأَتُهُ