من قال لا فيء له إلا الجماع1 سند
الْفَيْءُ الْجِمَاعُ
من قال لا فيء له إلا الجماععلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف3 سند
فَإِنْ كَانَ بِهِ عِلَّةٌ مِنْ كِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ حَبْسٍ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِمَاعِ
من قال لا فيء له إلا الجماع1 سند
أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ يَنَالُ مِنْهَا مَا يَنَالُ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ
من قال لا فيء له إلا الجماع1 سند
الْفَيْءُ الْجِمَاعُ
ما قالوا في الرجل يولي من الأمة كم إيلاؤه منها1 سند
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْإِيلَاءِ مِنَ الْأَمَةِ
ما قالوا في الرجل يولي من الأمة كم إيلاؤه منها1 سند
فِيمَنْ آلَى مِنْ أَمَةٍ
ما قالوا في الرجل يولي من الأمة كم إيلاؤه منها1 سند
إِيلَاءُ الْأَمَةِ نِصْفُ إِيلَاءِ الْحُرَّةِ
ما قالوا في الرجل يولي من الأمة كم إيلاؤه منها1 سند
حَدَّثَنَا حَفصٌ عَن أَشعَثَ عَنِ الحَكَمِ عَن إِبرَاهِيمَ مِثلَهُ
ما قالوا في الرجل يولي من الأمة كم إيلاؤه منها1 سند
فِي الْحُرِّ إِذَا آلَى مِنَ الْأَمَةِ أَوْ طَلَّقَهَا
ما قالوا في الرجل يولي من الأمة كم إيلاؤه منها2 سند
سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَمَّنْ يُولِي مِنَ الْأَمَةِ
ما قالوا في الرجل يولي من امرأته ثم يطلقها1 سند
إِذَا آلَى ثُمَّ طَلَّقَ
ما قالوا في الرجل يولي من امرأته ثم يطلقها1 سند
هُمَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ
ما قالوا في الرجل يولي من امرأته ثم يطلقها1 سند
حَدَّثَنَا هُشَيمٌ عَن يُونُسَ عَنِ الحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثلَ قَولِ الشَّعبِيِّ
ما قالوا في الرجل يولي من امرأته ثم يطلقها1 سند
فِي الرَّجُلِ يُولِي مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ يُطَلِّقُ
ما قالوا في الرجل يولي من امرأته ثم يطلقها1 سند
يَهْدِمُ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ
ما قالوا في الرجل يولي من امرأته ثم يطلقها1 سند
يَهْدِمُ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ
ما قالوا في الرجل يولي من امرأته ثم يطلقهاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
هُمَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ
من قال الإيلاء في الرضى والغضب ومن قال في الغضبعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
الْإِيلَاءُ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ
من قال الإيلاء في الرضى والغضب ومن قال في الغضبعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
قَالَ جُبَيْرٌ لِامْرَأَتِهِ : إِنَّ ابْنَ أَخِي مَعَ ابْنِكِ
من قال الإيلاء في الرضى والغضب ومن قال في الغضبعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
إِنَّمَا الْإِيلَاءُ فِي الْغَضَبِ
من قال الإيلاء في الرضى والغضب ومن قال في الغضب2 سند
مَا أَدْرِي مَا هَذَا ؟ وَتَلَا آيَةَ الْإِيلَاءِ
من قال الإيلاء في الرضى والغضب ومن قال في الغضب2 سند
فِي رَجُلٍ حَلَفَ : [أَنْ لَا] يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ حَتَّى تَفْطِمَ صَبِيَّهَا
من قال الإيلاء في الرضى والغضب ومن قال في الغضب1 سند
الْإِيلَاءُ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ سَوَاءٌ
من قال لا إيلاء إلا بحلفعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
لَا إِيلَاءَ إِلَّا بِحَلِفٍ
من قال لا إيلاء إلا بحلف1 سند
الْإِيلَاءُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِحَلِفٍ عَلَى الْجِمَاعِ