ما قالوا في المختلعة الحامل من قال لها النفقة1 سند
لَهَا النَّفَقَةُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ
ما قالوا في المختلعة الحامل من قال لها النفقة3 سند
لَهَا النَّفَقَةُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهَا
ما قالوا في المختلعة الحامل من قال لها النفقة1 سند
فِي الْمُخْتَلِعَةِ الْحَامِلِ : لَا بُدَّ لَهَا مِنْ نَفَقَةٍ
ما قالوا في المختلعة الحامل من قال لها النفقة1 سند
لَهَا النَّفَقَةُ
ما قالوا في المختلعة الحامل من قال لها النفقة1 سند
كَانَ يَجْعَلُ لَهَا النَّفَقَةَ إِذَا كَانَتْ حَامِلًا
ما قالوا في المختلعة الحامل من قال لها النفقة2 سند
لِكُلِّ حَامِلٍ نَفَقَةٌ
ما قالوا في المختلعة الحامل من قال لها النفقة1 سند
أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُخْتَلِعَةِ الْحَامِلِ : لَهَا النَّفَقَةُ
من قال لا نفقة للمختلعة الحاملجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج3 سند
لَا نَفَقَةَ لَهَا
العبد يطلق امرأته وهي حامل من قال عليه النفقة1 سند
فِي الْحُرَّةِ تَحْتَ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ تَحْتَ الْحُرِّ يُطَلَّقَانِ
العبد يطلق امرأته وهي حامل من قال عليه النفقة1 سند
فِي الْعَبْدِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَامِلٌ
العبد يطلق امرأته وهي حامل من قال عليه النفقة1 سند
إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حُرَّةٌ
العبد يطلق امرأته وهي حامل من قال عليه النفقة1 سند
الْحُرُّ إِذَا كَانَتْ تَحْتَهُ الْأَمَةُ فَطَلَّقَهَا
ما قالوا في الرجل يطلق ولم يفرض ولم يدخل من قال يجبر على المتعة1 سند
أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ وَلَمْ يَفْرِضْ وَلَمْ يَدْخُلْ
ما قالوا في الرجل يطلق ولم يفرض ولم يدخل من قال يجبر على المتعةعبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
إِنَّمَا يُجْبَرُ عَلَى الْمُتْعَةِ مَنْ طَلَّقَ وَلَمْ يَفْرِضْ وَلَمْ يَدْخُلْ
ما قالوا في الرجل يطلق ولم يفرض ولم يدخل من قال يجبر على المتعة1 سند
إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا
ما قالوا في الرجل يطلق ولم يفرض ولم يدخل من قال يجبر على المتعة1 سند
إِنَّمَا يُجْبَرُ عَلَى الْمُتْعَةِ
ما قالوا في الرجل يطلق ولم يفرض ولم يدخل من قال يجبر على المتعة1 سند
يُمَتِّعُهَا بِمِثْلِ نِصْفِ مَهْرِ مِثْلِهَا
ما قالوا في الرجل يطلق ولم يفرض ولم يدخل من قال يجبر على المتعةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَقَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا
ما قالوا في الرجل يطلق ولم يفرض ولم يدخل من قال يجبر على المتعة1 سند
فِيمَنْ طَلَّقَ وَلَمْ يَفْرِضْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ
من قال لكل مطلقة متعةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ إِلَّا الَّتِي طُلِّقَتْ قَبْلَ أَنْ يُدْخَلَ بِهَا
من قال لكل مطلقة متعة1 سند
لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ
من قال لكل مطلقة متعة1 سند
لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مَتَاعٌ
من قال لكل مطلقة متعة1 سند
لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ
من قال لكل مطلقة متعة3 سند
إِنَّ الْحَسَنَ وَأَبَا الْعَالِيَةِ يَجْعَلَانِ لِلْمُطَلَّقَةِ الَّتِي قَدْ دُخِلَ بِهَا الْمَتَاعَ
ما قالوا إذا فرض لها فلا متعة لهاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مَتَاعٌ إِلَّا الَّتِي طُلِّقَتْ وَقَدْ فُرِضَ لَهَا