الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

من قال ينفق عليها من جميع المال1 سند

إِنْ كَانَ الْمَالُ كَثِيرًا فَنَفَقَتُهَا مِنْ نَصِيبِ الْغُلَامِ

من قال ينفق عليها من جميع المال3 سند

الْحَامِلُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا

ما قالوا في أم الولد يموت عنها وهي حامل من أين ينفق عليها2 سند

كَانَ يَرَى لِكُلِّ حَامِلٍ نَفَقَةً

ما قالوا في أم الولد يموت عنها وهي حامل من أين ينفق عليها1 سند

إِذَا كَانَتْ أُمُّ وَلَدٍ فَتُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتهاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ بِالْحَيْضِ وَإِنْ طَالَتْ

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتها2 سند

تَعْتَدُّ بِالْحَيْضِ

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتهاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

إِذَا طُلِّقَتِ الْمَرْأَةُ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتها1 سند

فِي الْمَرْأَةِ إِذَا طَلَّقَهَا ، فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتهازيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار2 سند

كَتَبَ إِلَيَّ الزُّهْرِيُّ إِنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ ابْنًا لَهُ

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتهاعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

أَنَّ الْأَحْوَصَ - رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِّ - طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَمَاتَ وَهِيَ فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ الدَّمِ

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتهاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

أَنَّ جَدَّهُ حَبَّانَ بْنَ مُنْقِذٍ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَتَانِ

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته فترتفع حيضتها1 سند

فِي الَّتِي لَا تَحِيضُ إِلَّا فِي الْأَشْهُرِ

في الرجل يطلق امرأته ويكتمها ذلك حتى تنقضي العدةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمنكر1 سند

أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَأَشْهَدَ رَجُلَيْنِ فِي السِّرِّ

في الرجل يطلق امرأته ويكتمها ذلك حتى تنقضي العدةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَلَمْ يُعْلِمْهَا سَنَةً

في الرجل يطلق امرأته ويكتمها ذلك حتى تنقضي العدة1 سند

أَنَّ شُرَيْحًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، فَكَتَمَهَا الطَّلَاقَ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا

ما قالوا في الحكمين من قال ما صنعا من شيء فهو جائزعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

الْحَكَمَانِ بِهِمَا يَجْمَعُ اللهُ وَبِهِمَا يُفَرِّقُ

ما قالوا في الحكمين من قال ما صنعا من شيء فهو جائز1 سند

مَا قَضَى الْحَكَمَانِ جَائِزٌ

ما قالوا في الحكمين من قال ما صنعا من شيء فهو جائز1 سند

الْحَكَمَانِ إِنْ شَاءَا جَمَعَا وَإِنْ شَاءَا فَرَّقَا

ما قالوا في الحكمين من قال ما صنعا من شيء فهو جائز1 سند

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا

ما قالوا في الحكمين من قال ما صنعا من شيء فهو جائز1 سند

إِذَا الْحَكَمَانِ اخْتَلَفَا ، فَلَا حُكْمَ لَهُمَا

ما قالوا في الحكمين من قال ما صنعا من شيء فهو جائز1 سند

فِي الْحَكَمَيْنِ : إِذَا حَكَمَا فَخُذْ بِحُكْمِهِمَا

ما قالوا في الحكمين من قال ما صنعا من شيء فهو جائزعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا قَالَ : هُمَا الْحَكَمَانِ

ما قالوا في الرجل يعجز عن نفقة امرأته يجبر على أن يطلق امرأته أم لا واختلافهم في ذلكوهم إسحاق في اختصار هذا الحديث وذلك أن ا1 سند

سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الرَّجُلِ يَعْجِزُ عَنْ نَفَقَةِ امْرَأَتِهِ

ما قالوا في الرجل يعجز عن نفقة امرأته يجبر على أن يطلق امرأته أم لا واختلافهم في ذلكوهم إسحاق في اختصار هذا الحديث وذلك أن ا1 سند

سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُعْسِرُ عَنْ نَفَقَةِ امْرَأَتِهِ