ما قالوا في رجل قال لرجل إن لم تأكل هذه اللقمة فامرأته طالق فجاءت السنور فأكلتها1 سند
طُلِّقَتِ امْرَأَتُهُ
ما قالوا في رجل قال لرجل إن لم تأكل هذه اللقمة فامرأته طالق فجاءت السنور فأكلتها1 سند
لَمْ يَجْعَلْ لَهَا مَخْرَجًا ، لَا جَعَلَ اللهُ لَهُ مَخْرَجًا
ما قالوا في رجل كتب إلى امرأته بكتاب يخيرها فيه فقرأته ولم تكلم1 سند
إِنَّ رَجُلًا كَتَبَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَجَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا
ما قالوا في العبد يطلق طلاقا يملك الرجعة1 سند
إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ طَلَاقًا يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ فَعَلَيْهِ النَّفَقَةُ
ما قالوا في الرجل يدعي الرجعة بعد انقضاء العدة1 سند
إِذَا ادَّعَى الرَّجْعَةَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ
ما قالوا في الرجل يدعي الرجعة بعد انقضاء العدة1 سند
إِذَا ادَّعَى الرَّجْعَةَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ لَمْ يُصَدَّقْ وَإِنْ جَاءَ بِبَيِّنَةٍ
ما قالوا في الرجل يدعي الرجعة بعد انقضاء العدةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
إِنْ قَالَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ : قَدْ رَاجَعْتُكِ ، لَمْ يُصَدَّقْ
ما قالوا في رجل شهد عليه رجلان بطلاق امرأته ففرق القاضي بينهما ثم رجع أحدهما1 سند
مَضَى الْقَضَاءُ وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى رُجُوعِ الَّذِي رَجَعَ
ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسانإسناده صحيح ولكنه مرسل1 سند
فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ، هِيَ الثَّالِثَةُ
ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان1 سند
أُطَلِّقُكِ حَتَّى إِذَا دَنَا مُضِيُّ عِدَّتِكِ رَاجَعْتُكِ ، فَجَزَعَتْ فَأَتَتِ النَّبِيَّ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان1 سند
إِذَا أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ فَلْيُطَلِّقْهَا تَطْلِيقَتَيْنِ
ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان1 سند
إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً ، فَإِنْ شَاءَ نَكَحَهَا
ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان1 سند
يُطَلِّقُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ طَاهِرًا فِي غَيْرِ جِمَاعٍ ، فَإِذَا حَاضَتْ ثُمَّ طَهُرَتْ ، فَقَدْ تَمَّ الْقُرْءُ
ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسانعبد الله بن عباس بن عبد المطلبإسناده صحيح1 سند
إِنَّمَا هُوَ فُرْقَةٌ وَفَسْخٌ ، لَيْسَ بِطَلَاقٍ
ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان1 سند
مَا يُحْدِثُ بَعْدَ الثَّلَاثِ
ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان1 سند
لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا فِي الْعِدَّةِ
ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان1 سند
لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ تَنْدَمُ فَيَكُونُ لَكَ سَبِيلٌ إِلَى الرَّجْعَةِ
ما قالوا إذا طلق سرا راجع سراعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
إِذَا طَلَّقَ سِرًّا رَاجَعَ سِرًّا
ما قالوا إذا طلق سرا راجع سرا1 سند
إِذَا طَلَّقَ سِرًّا رَاجَعَ سِرًّا
ما قالوا في الرجل آلى من امرأته ثم مات1 سند
تَعْتَدُّ أَحَدَ عَشَرَ شَهْرًا
من قال إذا اشترطت المختلعة على زوجها الطلاق فهو لها1 سند
الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنٌ
ما قالوا في طلاق المكاتبة1 سند
الْمُكَاتَبَةُ طَلَاقُهَا طَلَاقُ الْأَمَةِ وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْأَمَةِ
ما قالوا في المرأة تزوج في عدتها فيفرق بينهما على من النفقة1 سند
النَّفَقَةُ عَلَى مَنْ تَعْتَدُّ مِنْ مَائِهِ
ما قالوا في الرجل تكون تحته امرأة فتفجر أو يفجر هو فيرجم أحدهما1 سند
أَيُّهُمَا رُجِمَ
ما قالوا في الرجل تكون تحته امرأة فتفجر أو يفجر هو فيرجم أحدهماعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
إِذَا رُجِمَ فَلَهَا الْمِيرَاثُ