الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

ما قالوا في الرجل تكون تحته امرأة فتفجر أو يفجر هو فيرجم أحدهما1 سند

إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ فَجَرَتْ

ما قالوا في الرجل تكون تحته امرأة فتفجر أو يفجر هو فيرجم أحدهما1 سند

فِي رَجُلٍ أَقَامَ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَنَّهَا زَنَتْ ، قَالَ : تُرْجَمُ وَيَرِثُهَا

ما قالوا في الرجل يقذف امرأته صغيرة أيلاعن1 سند

لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ وَلَا لِعَانٌ

ما قالوا في الرجل تزوج امرأة على أن أمرها بيد رجل2 سند

فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَنَّ أَمْرَهَا بِيَدِ رَجُلٍ ، قَالَ الْحَكَمُ : لَيْسَ بِشَيْءٍ

ما قالوا في الرجل يقول أنت طالق إن شئت1 سند

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إِذَا شِئْتِ

ما قالوا في الرجل يتزوج امرأة في العدة ثم يطلقها1 سند

فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ رَجُلًا ، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سِنِينَ ثُمَّ قَدِمَ زَوْجُهَا فَأَخَذَهَا

ما قالوا في الرجل يتزوج امرأة في العدة ثم يطلقها1 سند

كُلُّ نِكَاحٍ فَاسِدٍ لَا يَثْبُتُ فَلَيْسَ طَلَاقُهُ فِيهِ بِطَلَاقٍ

ما قالوا في الرجل والمرأة يحكمان الرجل ثم يرجعان1 سند

ذَلِكَ لَهُمَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمَا ، فَإِذَا تَكَلَّمَا فَلَيْسَ لَهُمَا أَنْ يَرْجِعَا

ما قالوا في اللعان كيف هو1 سند

خُذْ مَا فِي الْقُرْآنِ : أَشْهَدُ بِاللهِ أَشْهَدُ بِاللهِ

ما قالوا في الرجل يطلق امرأته وهي حامل فتضع1 سند

سَبَقَ كِتَابُ اللهِ فِيهَا

ما قالوا في العبد يطلق ليس عليه متعة1 سند

إِذَا طَلَّقَ الْمَمْلُوكُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ مُتْعَةٌ

ما قالوا في الرجل يطلق في المنام2 سند

إِذَا طَلَّقَ أَوْ أَعْتَقَ فِي مَنَامِهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ

ما قالوا في الرجل يطلق في المنامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذه الرواية يتوقف اتصالها على لقاء أبي ظ1 سند

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ

ما قالوا في الرجل يطلق في المنامعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث عائشة هو أقوى إسنادا من حديث علي1 سند

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ

في الرجل تكون له أربع نسوة فتلحق إحداهن بدار الحرب1 سند

يُتْبِعُهَا الطَّلَاقَ ثُمَّ يَتَزَوَّجُ

في الرجل يقول إن دخلت دار فلان فأنت طالق فتنهدم1 سند

إِذَا كَانَتِ الدَّارُ فِي مِلْكِ الرَّجُلِ فَهُدِمَتْ أَوْ كَانَتْ طَرِيقًا فَدَخَلَتْهُ ، فَقَدْ وَقَعَ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ

ما ذكر من الرخصة في الطلاق1 سند

أَشْهَدُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ طَلَّقَ

ما ذكر من الرخصة في الطلاق1 سند

طَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَتَيْنِ ، إِحْدَاهُمَا مِنْ بَنِي عَامِرٍ

ما ذكر من الرخصة في الطلاق1 سند

لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] يُطَلِّقُ ، إِنَّمَا كَانَ يَعْتَزِلُ

ما ذكر من الرخصة في الطلاقعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

مَا آتِي النِّسَاءَ عَلَى لَذَّةٍ ، فَلَوْلَا الْوَلَدُ مَا أَرَدْتُهُنَّ

ما ذكر من الرخصة في الطلاقعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّ عُمَرَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَإِذَا هِيَ شَمْطَاءُ فَطَلَّقَهَا

ما ذكر من الرخصة في الطلاقخالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.1 سند

أَمَا إِنِّي لَمْ أُطَلِّقْهَا مِنْ أَمْرٍ سَاءَنِي ، وَلَكِنْ لَمْ يُصِبْهَا عِنْدِي بَلَاءٌ

ما ذكر من الرخصة في الطلاق3 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي الْجَوْنِ فَطَلَّقَهَا

من كره الطلاق والخلععلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

الطَّلَاقُ قَبِيحٌ ، أَكْرَهُهُ

ما ذكر من الكراهية للنساء أن يطلبن الخلع1 سند

إِنَّ الْمُخْتَلِعَاتِ وَالْمُنْتَزِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ