الرجل يقول لامرأته أنت طالق إلى سنة2 سند
إِنْ قَرَبَهَا قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا
ما قالوا في إحداد المرأة على زوجهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ
ما قالوا في إحداد المرأة على زوجهارملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرة2 سند
قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ
ما قالوا في إحداد المرأة على زوجهاحفصة بنت عمر بن الخطابيرويه نافع واختلف عنه فرواه عبد الله بن 2 سند
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ
ما قالوا في إحداد المرأة على زوجهانسيبة بنت كعب ، ويقال : بنت الحارث1 سند
لَا يُحَدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ
ما قالوا في إحداد المرأة على زوجهاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
ما قالوا في إحداد المرأة على زوجهاحفصة بنت عمر بن الخطاب3 سند
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
من كان لا يرى الإحداد1 سند
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْإِحْدَادَ شَيْئًا
من قال اؤتمنت المرأة على فرجهاأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر2 سند
إِنَّ مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ اؤْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا
من قال اؤتمنت المرأة على فرجهاأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر1 سند
إِنَّ مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ اؤْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا
من قال اؤتمنت المرأة على فرجهاعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
الْفَرْجُ أَمَانَةٌ
من قال اؤتمنت المرأة على فرجها1 سند
مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ اؤْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا
من قال اؤتمنت المرأة على فرجها1 سند
إِنَّا لَمْ نُؤْمَرْ أَنْ نَفْتَحَهُنَّ
من قال اؤتمنت المرأة على فرجهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافذكر البخاري في كتاب الحيض ويذكر عن علي ف1 سند
جَاءَتْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ بِطَانَةِ أَهْلِهَا مِمَّنْ يُرْضَى بِدِينِهِ وَأَمَانَتِهِ
ما قالوا في الحيضأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارليس هو شيئا هذا من قبل الجلد بن أيوب1 سند
قُرُوءُ الْحَيْضِ : أَرْبَعٌ ، خَمْسٌ ، سِتٌّ
ما قالوا في الحيضعثمان بن أبي العاصي بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن همام1 سند
لَا تَكُونُ الْمُسْتَحَاضَةُ يَوْمًا وَلَا يَوْمَيْنِ وَلَا ثَلَاثَةً
ما قالوا في الحيض1 سند
أَقَلُّ مَا تَكُونُ حَيْضَةُ الْمَرْأَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
ما قالوا في الحيض1 سند
الْحَيْضُ ثِنْتَا عَشْرَةَ
ما قالوا في الحيض1 سند
أَقْصَى مَا تَجْلِسُ الْحَائِضُ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً
ما قالوا في الحيض1 سند
الْحَيْضُ خَمْسَ عَشْرَةَ
ما قالوا في الحيض1 سند
أَقْرَاؤُهَا مَا كَانَتْ تَحِيضُ
ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليهسهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ، ويقال : سهل بن سعد بن سعد بن مالك ، والأول أصحيرويه ابن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة1 سند
لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليهخالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار : وهو تيم الله ، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ1 سند
لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ رَوْحَةٌ
ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه ابن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة1 سند
غَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا