فِي المسح على الخفين كيف هووليس هذا بحجة لأن قول التابعي من السنة ك2 سند
أَنَّهُمَا قَالَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ هَكَذَا ، وَوَصَفَ الْمَسْحَ إِلَى فَوْقِ أَصَابِعِهِمَا
فِي المسح على الخفين كيف هو1 سند
يَمْسَحُهُمَا مِنْ ظَاهِرِ قَدَمَيْهِ إِلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ
فِي المسح على الخفين كيف هو1 سند
الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ هَكَذَا ، وَأَمَرَّ يَدَيْهِ مِنْ ظَهْرِ قَدَمَيْهِ إِلَى أَطْرَافِ خُفِّهِ
فِي المسح على الخفين كيف هووليس هذا بحجة لأن قول التابعي من السنة ك1 سند
الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ خَطًّا بِالْأَصَابِعِ
فِي المسح على الخفين كيف هو1 سند
عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا ، وَأَمَرَّ أَصَابِعَهُ مِنْ مُقَدَّمِ رِجْلِهِ إِلَى فَوْقِهَا
من كان لا يرى المسحعائشة بنت أبي بكر الصديقضعيف في غاية الضعف1 سند
لَأَنْ أَحُزَّهُمَا بِالسَّكَاكِينِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَيْهِمَا
من كان لا يرى المسح1 سند
تَقَدَّمْ فَصَلِّ بِنَا ، فَمَا أَدْرِي مَا حَسْبُ صَلَاتِكَ
من كان لا يرى المسحعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافلم يرو ذلك عنه بإسناد موصول يثبت مثله1 سند
سَبَقَ الْكِتَابُ الْخُفَّيْنِ
من كان لا يرى المسحعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالرواية عن ابن عباس لم تصح لأن مداره على1 سند
سَبَقَ الْكِتَابُ الْخُفَّيْنِ
من كان لا يرى المسحعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
لَوْ قَالُوا ذَلِكَ فِي السَّفَرِ وَالْبَرْدِ الشَّدِيدِ
من كان لا يرى المسحعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
مَا أُبَالِي مَسَحْتُ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَوْ مَسَحْتُ عَلَى ظَهْرِ بُخْتِيِّي هَذَا
من كان لا يرى المسح1 سند
مَا تُفْسِدُ خُفَّيْكَ
من كان لا يرى المسحعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
سَبَقَ الْكِتَابُ الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ عَطَاءٌ : كَذَبَ عِكْرِمَةُ ، أَنَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا
من كان لا يرى المسحعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
مَا أُبَالِي عَلَى ظَهْرِ خُفَّيَّ مَسَحْتُ ، أَوْ عَلَى ظَهْرِ حِمَارٍ
من كان لا يرى المسحعائشة بنت أبي بكر الصديقضعيف في غاية الضعف1 سند
لَأَنْ أَحُزَّهُمَا - أَوْ أَحُزَّ أَصَابِعِي - بِالسِّكِّينِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَيْهِمَا
من كان لا يرى المسح1 سند
الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ مَرَّةً
من كان لا يرى المسح1 سند
يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ مَسْحَةً وَاحِدَةً
من كان لا يرى المسح1 سند
رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً
من كان لا يرى المسحالمغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود ابن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي : ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ، ويقال : ثقيف بن إياد بن نزار ، ويقال : من ولد أفصى بن دعمي بن إياد بن نزار ، وقيل غير ذلكولم يذكر الحسن1 سند
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ، ثُمَّ جَاءَ حَتَّى تَوَضَّأَ
فِي الرجل يمسح على خفيه ثم يخلعهماأحد الصحابة1 سند
فِي الرَّجُلِ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ أَنْ يَنْزِعَ خُفَّيْهِ ، قَالَ : يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ
فِي الرجل يمسح على خفيه ثم يخلعهما1 سند
يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ
فِي الرجل يمسح على خفيه ثم يخلعهما1 سند
إِذَا مَسَحَ ثُمَّ خَلَعَ غَسَلَ قَدَمَيْهِ
فِي الرجل يمسح على خفيه ثم يخلعهما1 سند
إِذَا خَلَعَ أَحَدَ الْخُفَّيْنِ أَعَادَ الْوُضُوءَ
فِي الرجل يمسح على خفيه ثم يخلعهما2 سند
إِذَا مَسَحَ ، ثُمَّ خَلَعَ ، قَالَا : يُعِيدُ الْوُضُوءَ
فِي الرجل يمسح على خفيه ثم يخلعهما1 سند
إِذَا خَلَعَهُمَا أَوْ إِحْدَاهُمَا اسْتَأْنَفَ الْوُضُوءَ