الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

في صيد طير المجوسي1 سند

الْمَجُوسِيُّ يُرْسِلُ [إِلى ] بَازِهِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ

في صيد طير المجوسي1 سند

فِي طَيْرِ الْمَجُوسِيِّ قَالَ : " لَا يُؤْكَلُ

في صيد طير المجوسيعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف2 سند

أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ صَقْرِهِ وَبَازِيهِ

في صيد طير المجوسيجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

لَا خَيْرَ فِي صَقْرِهِ وَلَا فِي بَازِيهِ

في صيد طير المجوسي1 سند

أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ صَقْرِهِ وَبَازِيهِ

الرجل يأخذ الصيد وبه رمق ما قالوا في ذلك وما جاء فيه1 سند

إِذَا أَخَذْتَ الصَّيْدَ وَبِهِ رَمَقٌ فَمَاتَ فِي يَدِكَ فَلَا تَأْكُلْهُ

الرجل يأخذ الصيد وبه رمق ما قالوا في ذلك وما جاء فيهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّهُ رَمَى دُبَيْسًا بِحَجَرٍ ، فَصَرَعَهُ

الرجل يأخذ الصيد وبه رمق ما قالوا في ذلك وما جاء فيه1 سند

إِذَا كُنْتَ فِي تَخْلِيصِ الصَّيْدِ فَسَبَقَكَ بِنَفْسِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ تَأْكُلَهُ

الرجل يأخذ الصيد وبه رمق ما قالوا في ذلك وما جاء فيه1 سند

سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الرَّجُلِ يُدْرِكُ الصَّيْدَ وَبِهِ رَمَقٌ فَيَدَعُ الْكَلْبَ حَتَّى يَقْتُلَهُ ؟ قَالَ : " لَا يَأْكُلْ

الرجل يأخذ الصيد وبه رمق ما قالوا في ذلك وما جاء فيه1 سند

إِذَا كَانَ الْكَلْبُ مُكَلَّبًا فَلْيَأْكُلْ

الرجل يرسل الكلب ويسمي ولم ير صيدا1 سند

كَانَ أَحَدُهُمْ يُرْسِلُ كَلْبَهُ وَيُسَمِّي وَلَا يَرَى صَيْدًا

الرجل يرسل الكلب ويسمي ولم ير صيدا1 سند

سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْكِلَابِ تَنْفَلِتُ مِنْ مَرَابِطِهَا فَتَقْتُلُ ؟ قَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ

ما يدعو به الرجل إذا أرسل كلبهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

خَرَجْنَا بِكِلَابٍ فَلَقِينَا ابْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ : " إِذَا أَرْسَلْتُمُوهَا فَسَمُّوا اللهَ عَلَيْهَا

ما يدعو به الرجل إذا أرسل كلبه1 سند

أَنَّ أَبَاهُ كَانَ إِذَا أَرْسَلَ كِلَابَهُ قَالَ : " اللَّهُمَّ اهْدِ صُدُورَهَا

الكلب يشرب من دم الصيدعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان1 سند

إِنْ شَرِبَ مِنْ دَمِهِ فَلَا تَأْكُلْ

الكلب يشرب من دم الصيد1 سند

إِنْ أَكَلَ ؛ فَلَا تَأْكُلْ ، وَإِنْ شَرِبَ ؛ فَكُلْ

الكلب يشرب من دم الصيد1 سند

إِنْ أَكَلَ ؛ فَلَا تَأْكُلْ

الكلب يشرب من دم الصيد1 سند

إِنْ أَكَلَ فَكُلْ ، وَإِنْ شَرِبَ فَكُلْ

في صيد البازي من لم ير به بأساعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

فِي الطَّيْرِ وَالْبُزَاةِ وَالصُّقُورِ وَغَيْرِهَا : وَمَا أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَهُوَ لَكَ

في صيد البازي من لم ير به بأسا1 سند

الْكَلْبُ وَالْبَازِي شَيْءٌ وَاحِدٌ ، كُلٌّ صَيُودٌ

في صيد البازي من لم ير به بأسا2 سند

هَذَا مَا قَدْ أَثْبَتُّ لَكَ : إِنَّ الصُّقُورَ وَالْبَازِيَ مِنَ الْجَوَارِحِ

في صيد البازي من لم ير به بأسا1 سند

أَنَّهُ لَمْ يَرَ بَأْسًا بِصَيْدِ الْبَازِي وَالصَّقْرِ

في صيد البازي من لم ير به بأسا1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الصَّقْرِ وَالْبَازِي : هُمَا بِمَنْزِلَةِ الْكَلْبِ

في صيد البازي من لم ير به بأسا1 سند

مِنَ الطَّيْرِ وَالْكِلَابِ

البازي يأكل من صيدهعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانفي إسناده مجالدا ولا يعرف إلا من حديثه و1 سند

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْبَازِي ؟ فَقَالَ : " مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ