من رخص في السمة1 سند
سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ وَسْمِ الْغَنَمِ فِي آذَانِهَا ؟ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
في اتخاذ الكلب وما ينقص من أجرهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ ضَارِيَةٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
في اتخاذ الكلب وما ينقص من أجرهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ
في اتخاذ الكلب وما ينقص من أجرهعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
في اتخاذ الكلب وما ينقص من أجرهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَوْ كَلْبَ مَخَافَةٍ
في اتخاذ الكلب وما ينقص من أجرهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوالموقوف أشهر1 سند
مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ قَنْصٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
في اتخاذ الكلب وما ينقص من أجره1 سند
إِلَّا كَلْبَ زَرْعٍ
في اتخاذ الكلب وما ينقص من أجره1 سند
مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ أَوْ لَا مَاشِيَةٍ
في اتخاذ الكلب وما ينقص من أجرهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ زَرْعٍ وَلَا صَيْدٍ وَلَا مَاشِيَةٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
في اتخاذ الكلب وما ينقص من أجرهسفيان بن أبي زهير : القرد1 سند
مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلَا ضَرْعًا نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
في اتخاذ الكلب وما ينقص من أجرهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
الرخصة في اتخاذ الكلب1 سند
رُخِّصَ فِي الْكِلَابِ فِي بَيْتِ الْمُعْوِرِ
الرخصة في اتخاذ الكلبأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
كَانَ أَنَسٌ يَأْتِينَا وَمَعَهُ كَلْبٌ لَهُ فَقُلْنَا لَهُ ؟ فَقَالَ : " إِنَّهُ يَحْرُسُنَا
الرخصة في اتخاذ الكلب1 سند
فِي الرَّجُلِ يَتَّخِذُ كَلْبًا يَحْرُسُ دَارَهُ ، فَقَالَ : " لَا خَيْرَ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَلْبَ صَيْدٍ
الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلبزيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجارسئل عن حديث ابن عباس عن أبي طلحة عن النب1 سند
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ
الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلببريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامر1 سند
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ
الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلبزيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجاررواه بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي ط1 سند
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ
الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلبعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناففي إسناده عبد الله بن نجي قال البخاري في1 سند
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ
في رمي حمام الأمصار1 سند
كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يَرْمِيَ طَيْرَ جَارِهِ ، وَإِذَا رَمَاهُ فَعَلَيْهِ ثَمَنُهُ
في رمي حمام الأمصار1 سند
سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْأَلُ نَافِعًا عَنْ صَيْدِ حَمَامِ الْمَدِينَةِ ؟ فَكَرِهَهَا
في رمي حمام الأمصار1 سند
أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ حَمَامِ [الْمَدِينَةِ] وَالْأَمْصَارِ
في رمي حمام الأمصار1 سند
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُحَالَ الرَّجُلُ ، - يَعْنِي : يَأْذَنَ - هَذَا لِهَذَا فِي حَمَامِهِ ، وَهَذَا لِهَذَا فِي حَمَامِهِ
في رمي حمام الأمصار1 سند
أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ حَمَامِ الْأَمْصَارِ
في رمي حمام الأمصار1 سند
سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ صَيْدًا بِالْمَدِينَةِ ؟ فَقَالَ : " يَحْكُمُ
في الشريكين من قال الربح على ما اصطلحا عليه والوضيعة على رأس المال3 سند
فِي الشَّرِيكَيْنِ قَالُوا : " الشَّرِكَةُ عَلَى مَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ ، وَالْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ