الأحاديث المنفردة بكتاب

لَا تَجُوزُ حَتَّى تُقْبَضَ

إِذَا عُلِمَتِ الصَّدَقَةُ فَهِيَ جَائِزَةٌ وَإِنْ لَمْ تُقْبَضْ

إِذَا عُلِمَتِ الصَّدَقَةُ فَهِيَ جَائِزَةٌ

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ نَحَلَهَا جِدَادَ عِشْرِينَ وَسْقًا

الصَّدَقَةُ إِذَا عُلِمَتْ ؛ قُبِضَتْ أَوْ لَمْ تُقْبَضْ

لَا تَجُوزُ الصَّدَقَةُ حَتَّى تُقْبَضَ

هِيَ جَائِزَةٌ وَإِنْ لَمْ تُقْبَضْ

لَا تَجُوزُ الصَّدَقَةُ حَتَّى تُقْبَضَ

كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْكِتَابَةِ عَلَى الْوُصَفَاءِ

أَنَّ حَفْصَةَ كَاتَبَتْ غُلَامًا لَهَا عَلَى وُصَفَاءَ

أَنَّ أَبَا بَرْزَةَ كَاتَبَ بَعْضَ مَمَالِيكِهِ عَلَى رَقِيقٍ

لَا بَأْسَ أَنْ يُكَاتَبَ عَبْدٌ عَلَى الْوُصَفَاءِ

لَا بَأْسَ بِالْكِتَابَةِ عَلَى الْوُصَفَاءِ

أَنْ يُكَاتَبَ الْمُكَاتَبُ عَلَى الْوُصَفَاءِ

لَا بَأْسَ أَنْ يُكَاتِبَ عَبْدَهُ عَلَى الْوُصَفَاءِ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُكَاتِبَ الرَّجُلُ مَمْلُوكَهُ عَلَى الْوُصَفَاءِ

أَنَّ رَجُلًا كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى غُلَامَيْنِ يَصْنَعَانِ مِثْلَ صِنَاعَتِهِ فَارْتَفَعَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

لَا بَأْسَ أَنْ يُكَاتِبَ عَبْدَهُ عَلَى رَقِيقٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْكِتَابَةِ عَلَى الْوُصَفَاءِ

هَذِهِ مُكَاتَبَةُ سِيرِينَ عِنْدَنَا : هَذَا مَا كَاتَبَ عَلَيْهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ غُلَامَهُ

نُهِيَ عَنِ الْعِينَةِ

الْعِينَةُ حَرَامٌ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى التَّوَرُّقَ

أَنَّهُ كَرِهَ الْعِينَةَ

دِرْهَمٌ بِدِرْهَمٍ وَبَيْنَهُمَا حَرِيرَةٌ