الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

في أخذ الأجر على كتابها1 سند

قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : هَاهُنَا قَوْمٌ يَكْتُبُونَ الْمَصَاحِفَ بِالْأَجْرِ

في أخذ الأجر على كتابها1 سند

أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يُشَارِطَ عَلَى كِتَابَتِهَا

في أخذ الأجر على كتابها1 سند

أَنَّهُ كَتَبَ لَهُ نَصْرَانِيٌّ مُصْحَفًا

في أخذ الأجر على كتابها1 سند

أَنَّهُ كَرِهَ كِتَابَ الْمَصَاحِفِ بِالْأَجْرِ

في أخذ الأجر على كتابها1 سند

أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ مُصْحَفًا فَاسْتَعَانَ أَصْحَابَهُ وَكَتَبُوهُ

في أخذ الأجر على كتابها1 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُعْطِيَ عَلَى كِتَابِهِ

في أخذ الأجر على كتابها1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُعْطِيَ عَلَى كِتَابِهَا أَجْرًا

الرجل يريد أن يشتري الجارية فيمسهاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ أَمْشِي فِي السُّوقِ فَإِذَا نَحْنُ بِنَاسٍ مِنَ النَّخَّاسِينَ قَدِ اجْتَمَعُوا عَلَى جَارِيَةٍ يُقَلِّبُونَهَا

الرجل يريد أن يشتري الجارية فيمسهاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ الْجَارِيَةَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى أَلْيَتَيْهَا

الرجل يريد أن يشتري الجارية فيمسها1 سند

مَا أُبَالِي مَسِسْتُهَا

الرجل يريد أن يشتري الجارية فيمسها1 سند

أَنَّهُ سَاوَمَ بِجَارِيَةٍ

الرجل يريد أن يشتري الجارية فيمسها1 سند

سَمِعْتُ عَطَاءً وَسُئِلَ عَنِ الْجَوَارِي الَّتِي تُبَعْنَ بِمَكَّةَ

الرجل يريد أن يشتري الجارية فيمسها1 سند

كَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا بُعِثَ إِلَيْهِ بِالْجَارِيَةِ يَنْظُرُ إِلَيْهَا

الرجل يريد أن يشتري الجارية فيمسها1 سند

أَنَّ صَدِيقًا لَهُ أَسْوَدَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ جَارِيَةً ، فَفَعَلَ

الرجل يريد أن يشتري الجارية فيمسهاعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر1 سند

لَا أَعْلَمُ رَجُلًا اشْتَرَى جَارِيَةً ؛ فَنَظَرَ إِلَى مَا دُونَ الْحَاوِيَةِ

في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ إِلَى الْعَطَاءِ وَالْحَصَادِ

في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرههعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

لَا تُسْلِمْ إِلَى عَصِيرٍ

في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرههعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

حَدَّثَنَا ابنُ عُيَينَةَ عَن عَبدِ الكَرِيمِ عَن عِكرِمَةَ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ بِنَحوٍ مِنهُ

في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه1 سند

لَا تَبِعْ إِلَى الْحَصَادِ

في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه1 سند

سُئِلَ مُحَمَّدٌ عَنِ الْبَيْعِ إِلَى الْعَطَاءِ

في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه1 سند

أَنَّهُ كَرِهَهُ

في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه1 سند

أَنَّهُ كَرِهَ الْبَيْعَ إِلَى الْعَطَاءِ

في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه1 سند

سَأَلْتُ سَالِمًا عَنِ السَّلَفِ إِلَى إِدْرَاكِ الثَّمَرَةِ

في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه1 سند

قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَشْتَرِي إِلَى الْحَصَادِ وَإِلَى الدِّرَاسِ

من رخص في الشراء إلى العطاءأزواج النبي صلى الله عليه وسلم2 سند

أَنَّ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ كُنَّ يَشْتَرِينَ إِلَى الْعَطَاءِ