الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

من كان يجيز شهادة العبيد1 سند

أَنَّ شُرَيْحًا أَجَازَ شَهَادَةَ الْعَبْدِ

من كان يجيز شهادة العبيد1 سند

كَانُوا يُجِيزُونَهَا فِي الشَّيْءِ الطَّفِيفِ

من كان يجيز شهادة العبيد1 سند

شَهِدْتُ شُرَيْحًا شَهِدَ عِنْدَهُ عَبْدٌ عَلَى دَارٍ ، فَأَجَازَ شَهَادَتَهُ

من كان يجيز شهادة العبيدعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف2 سند

لَكِنَّا نُجِيزُهَا

من قال لا تجوز شهادة العبدعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ

من قال لا تجوز شهادة العبد1 سند

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ

من قال لا تجوز شهادة العبد1 سند

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ

من قال لا تجوز شهادة العبد1 سند

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ

من قال لا تجوز شهادة العبد1 سند

فِي قَوْلِهِ : وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ قَالَ : " مِنَ الْأَحْرَارِ

من قال لا تجوز شهادة العبد1 سند

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ

من قال لا تجوز شهادة العبد1 سند

أَنَّهُ رَدَّ شَهَادَةَ عَبْدٍ

من قال لا تجوز شهادة العبد2 سند

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ

من قال لا تجوز شهادة العبد1 سند

أَهْلُ مَكَّةَ لَا يُجِيزُونَهَا عَلَى دِرْهَمٍ

في الراهن والمرتهن يختلفان1 سند

إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ

في الراهن والمرتهن يختلفان1 سند

الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ

في الراهن والمرتهن يختلفان1 سند

الْقَوْلُ قَوْلُ الَّذِي فِي يَدِهِ الرَّهْنُ

في الراهن والمرتهن يختلفان1 سند

إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ

في الراهن والمرتهن يختلفان1 سند

إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ

في الراهن والمرتهن يختلفان1 سند

إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ

في الراهن والمرتهن يختلفان1 سند

إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فِي قِيمَةِ الرَّهْنِ

في الراهن والمرتهن يختلفان1 سند

الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ

في الراهن والمرتهن يختلفان1 سند

سُئِلَ حَمَّادٌ عَنْ رَجُلٍ فِي يَدِهِ رَهْنٌ

في الراهن والمرتهن يختلفان1 سند

الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ

من رخص في أكل الثمرة إذا مر بها1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ أَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَثْلِمَ الْحِيطَانَ

من رخص في أكل الثمرة إذا مر بهارافع بن عمرو بن مجدع ، ويقال : مخدج بن حذيم بن الحارث بن نغيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة1 سند

يَا غُلَامُ ، لِمَ تَرْمِي النَّخْلَ