الأحاديث المنفردة بكتاب

الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ

الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ

الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ

إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ مِنْ رَقَبَتِهِ فَلَا رَدَّ عَلَيْهِ فِي الرِّقِّ

إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ ثُلُثَ مُكَاتَبَتِهِ فَهُوَ غَرِيمٌ

إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ شَطْرَ مُكَاتَبَتِهِ

أَنَّ مَرْوَانَ كَانَ يَقْضِي ؛ إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ نِصْفَ مُكَاتَبَتِهِ

إِنَّكُمْ تُكَاتِبُونَ مُكَاتَبِينَ

تَجْرِي فِيهِ الْعَتَاقَةُ فِي أَوَّلِ نَجْمٍ

أَنَّهُ قَالَ فِي مُكَاتَبٍ عَجَزَ وَقَدْ أَدَّى بَعْضَ مُكَاتَبَتِهِ

إِذَا أَدَّى النِّصْفَ فَهُوَ غَرِيمٌ

إِذَا أَدَّى الثُّلُثَ أَوِ الرُّبُعَ أَوِ النِّصْفَ فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَسْتَرِقُّوهُ

إِذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ

كَانَ يُقَالُ : إِذَا أَدَّى الثُّلُثَ أَوِ الرُّبُعَ فَهُوَ غَرِيمٌ

يَعْتِقُ مِنَ الْمُكَاتَبِ بِقَدْرِ مَا أَدَّى

الْقَرْضُ حَالٌّ وَإِنْ كَانَ إِلَى أَجَلٍ

مَنْ بَاعَ حُبْلَى أَوْ أَعْتَقَهَا وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا

أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ ثُنْيَاهُ فِي الْبَيْعِ

فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْأَمَةَ وَيَسْتَثْنِي مَا فِي بَطْنِهَا

هُمَا حُرَّانِ

إِذَا أَعْتَقَهَا وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا

سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ؟ فَقَالَا : " ذَلِكَ لَهُ

فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ الْأَمَةَ وَيَسْتَثْنِي مَا فِي بَطْنِهَا

فِي الرَّجُلِ يَدَّعِي الدَّابَّةَ فِي يَدِ الرَّجُلِ

إِذَا شَهِدَتِ الشُّهُودُ أَنَّهَا دَابَّتُهُ أُحَلِّفُهُ بِاللهِ