في الرجل يدعي الشيء فيقيم عليه البينة فيستحلف أنه لم يبعحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
أَنَّ حُذَيْفَةَ عَرَفَ جَمَلًا لَهُ فَخَاصَمَ فِيهِ إِلَى قَاضٍ مِنْ قُضَاةِ الْمُسْلِمِينَ
في الحنطة بالشعير اثنين بواحد2 سند
كَانَ الْحَجَّاجُ يُعْطِي النَّاسَ الرِّزْقَ
في الحنطة بالشعير اثنين بواحدجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
إِذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ فَلَا بَأْسَ بِالْفَضْلِ يَدًا بِيَدٍ
في الحنطة بالشعير اثنين بواحدعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا فِيمَا يُكَالُ يَدًا بِيَدٍ
في الحنطة بالشعير اثنين بواحد1 سند
إِذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ بِعْ كَيْفَ شِئْتَ
في الحنطة بالشعير اثنين بواحد1 سند
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِبَيْعِ الْبُرِّ بِالشَّعِيرِ يَدًا بِيَدٍ
في الحنطة بالشعير اثنين بواحدعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج1 سند
لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْحِنْطَةِ بِالشَّعِيرِ وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُ مِنْهُ يَدًا بِيَدٍ
في الحنطة بالشعير اثنين بواحد1 سند
سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الشَّعِيرِ بِالْحِنْطَةِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ
في الحنطة بالشعير اثنين بواحدعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
الْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ
في الحنطة بالشعير اثنين بواحدعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرجصحيحة مشهورة محفوظة لعبادة مع معاوية من 1 سند
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ
من كره ذلكعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ غُلَامًا لَهُ أَوْ عَبْدًا لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ يَشْتَرِي لَهُ بِهِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ
من كره ذلك1 سند
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ قَفِيزًا مِنْ بُرٍّ بِقَفِيزَيْنِ مِنْ شَعِيرٍ
من كره ذلكسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند
أَنَّهُ أَتَاهُ غُلَامُهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ دَابَّتَهُ قَدْ فَنِيَ شَعِيرُهَا
في الرجل يخلط الشعير بالحنطة ثم يبيعه1 سند
اعْزِلْ هَذَا مِنْ هَذَا ، وَهَذَا مِنْ هَذَا
في الرجل يخلط الشعير بالحنطة ثم يبيعهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَخْلِطُ الشَّعِيرَ بِالْحِنْطَةِ ثُمَّ يَبِيعُهُ
في الرجل يخلط الشعير بالحنطة ثم يبيعه1 سند
أَنَّهُ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ عَنْهُ ؟ فَكَرِهَهُ
في الرجل يخلط الشعير بالحنطة ثم يبيعه1 سند
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الطَّعَامَ الْجَيِّدَ وَالرَّدِيءَ
في الرجل يخلط الشعير بالحنطة ثم يبيعه1 سند
سُئِلَ عَنِ الْبُرِّ يُخْلَطُ بِالشَّعِيرِ
في ولد أم الولد من قال هو بمنزلتها1 سند
فِي الرَّجُلِ يُزَوِّجُ أُمَّ وَلَدِهِ عَبْدَهُ فَتَلِدُ لَهُ أَوْلَادًا
في ولد أم الولد من قال هو بمنزلتها2 سند
فِي وَلَدِ أُمِّ الْوَلَدِ : " يَعْتِقُونَ بِعِتْقِهَا
في ولد أم الولد من قال هو بمنزلتها1 سند
إِذَا تَزَوَّجَتْ أُمُّ الْوَلَدِ فَوَلَدَتْ
في ولد أم الولد من قال هو بمنزلتها1 سند
وَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا
في ولد أم الولد من قال هو بمنزلتهاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
وَلَدُ أُمِّ الْوَلَدِ بِمَنْزِلَتِهَا
في ولد أم الولد من قال هو بمنزلتها1 سند
أَنَّ رَجُلًا غَصَبَ رَجُلًا أُمَّ وَلَدٍ لَهُ فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا
في ولد أم الولد من قال هو بمنزلتها1 سند
وَلَدُ أُمِّ الْوَلَدِ بِمَنْزِلَتِهَا