الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

في بيع المدبر1 سند

لَا يَبِيعُهَا إِلَّا أَنْ يَحْتَاجَ إِلَى ثَمَنِهَا

في بيع المدبرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج2 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ مُدَبَّرًا

في بيع المدبرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

أَنَّ رَجُلًا دَبَّرَ غُلَامًا فَبَاعَهُ

في بيع المدبرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَرِهَ بَيْعَ الْمُدَبَّرِ

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الرَّجُلِ يُهْدِي لَهُ غَرِيمُهُ

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

إِذَا أَقْرَضْتَ قَرْضًا فَلَا تُهْدَيَنَّ هَدِيَّةً : كُرَاعًا

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينهأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر1 سند

إِذَا أَقْرَضْتَ قَرْضًا فَجَاءَ صَاحِبُ الْقَرْضِ يَحْمِلُهُ وَمَعَهُ هَدِيَّةٌ

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينه1 سند

إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ الدَّيْنُ فَأَهْدَى إِلَيْهِ لِيُؤَخِّرَ عَنْهُ

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينه2 سند

إِذَا كَانَ ذَلِكَ قَدْ جَرَى بَيْنَهُمَا قَبْلَ الدَّيْنِ

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينه1 سند

إِذَا كَانَا يَتَهَادَيَانِ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّ أُبَيًّا كَانَ لَهُ عَلَى عُمَرَ دَيْنٌ فَأَهْدَى إِلَيْهِ هَدِيَّةً فَرَدَّهَا

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

أَنَّ عَلِيًّا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الْقَرْضَ وَيُهْدِي إِلَيْهِ

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

يُقَاصُّهُ

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينه1 سند

كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِ الرَّجُلِ

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينه2 سند

إِنْ كَانَ لَكَ عَلَى الرَّجُلِ الدَّيْنُ فَلَا تُضَيِّفْهُ

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانابن سيرين عن عبد الله منقطع1 سند

مَا أَصَابَ مِنْ ظَهْرِ فَرَسِهِ فَهُوَ رِبًا

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينه1 سند

قُلْتُ لَهُ : إِذَا كَانَ لِي عَلَى رَجُلٍ دَرَاهِمُ أَسْتَعِيرُ مِنْهُ دَابَّةً

في الرجل يكون له على الرجل الدين فيهدي له أيحسبه من دينه1 سند

كَانُوا يَقُولُونَ : قَضَاءٌ وَحَمْدٌ

في الشراء من المضطرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَا تَبْتَعْ مِنْ مُضْطَرٍّ شَيْئًا

في الشراء من المضطر1 سند

كَانَ شُرَيْحٌ لَا يُجِيزُ بَيْعَ الضُّغْطَةِ

في الشراء من المضطر1 سند

بَيْعُ الْمُضْطَرِّ رِبًا

في الشراء من المضطر2 سند

قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : الرَّجُلُ يُعَذَّبُ ، أَشْتَرِي مِنْهُ

في الشراء من المضطر1 سند

لَا تَشْتَرِ مِنْ مُضْطَرٍّ شَيْئًا

في الشراء من المضطر1 سند

نُهِيَ عَنْ بَيْعِ الْمُضْطَرِّ

من كره كل قرض جر منفعة1 سند

كَانُوا يَكْرَهُونَ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً