الأحاديث المنفردة بكتاب

كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا

أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً

أَقْرَضَ رَجُلٌ رَجُلًا خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ

أَنَّهُ كَرِهَ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً

أَنَّهُ كَرِهَ الرُّطَبَ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ

كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُشْتَرَى الرُّطَبُ بِالتَّمْرِ الْيَابِسِ

لَا يُشْتَرَى الرُّطَبُ بِالْيَابِسِ

نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا

أَنَّهُ كَرِهَ الرُّطَبَ بِالتَّمْرِ

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ ؟ فَقَالَ : أَيَنْقُصُ إِذَا جَفَّ

أَنَّهُ كَرِهَ التَّمْرَ الرَّطْبَ بِالْيَابِسِ مِثْلًا بِمِثْلٍ

مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ لَهُ

فِي رَجُلٍ قَالَ لِجَارِيَتِهِ : فَرْجُكِ حُرٌّ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ : إِنِّي أَعْتَقْتُ ثُلُثَ عَبْدِي

إِذَا أَعْتَقَ بَعْضَهُ

فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ ثُلُثَ عَبْدِهِ

هُوَ حُرٌّ ، لَيْسَ لِلهِ شَرِيكٌ

يَعْتِقُ نِصْفُهُ ، وَيَسْعَى فِي النِّصْفِ الْبَاقِي

يُعْتِقُ الرَّجُلُ مَا شَاءَ مِنْ غُلَامِهِ

إِذَا أَعْتَقَ مِنْ عَبْدِهِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا فَهُوَ عَتِيقٌ

مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ تَجُوزَ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِيمَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُهُنَّ

امْرَأَتَانِ تُجْزِيَانِ

تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ

مِنَ الشَّهَادَاتِ شَهَادَاتٌ لَا يَجُوزُ فِيهَا إِلَّا شَهَادَاتُ النِّسَاءِ

تَجُوزُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ