الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

في الرجل يشتري المتاع أو الغلام فيجد ببعضه عيبا2 سند

إِذَا ابْتَاعَ الرَّجُلُ بَيْعَ حُكْرَةٍ ، فَرَأَى فِيهِ عَيْبًا

في الرجل يشتري المتاع أو الغلام فيجد ببعضه عيبا1 سند

فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مَتَاعًا فَوَجَدَ بِبَعْضِهِ عَيْبًا

في الرجل يشتري المتاع أو الغلام فيجد ببعضه عيباعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ أَزْقَاقًا مِنْ سَمْنٍ وَنَقَدَ صَاحِبَهُ

في المضارب من أين تكون نفقته2 سند

نَفَقَةُ الْمُضَارِبِ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ " ، وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : " لَيْسَ كَذَلِكَ

في المضارب من أين تكون نفقته3 سند

مَا أُحِبُّ أَنْ يُنْفِقَ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ رَبَّ الْمَالِ

في المضارب من أين تكون نفقته1 سند

إِنْ شَاءَ الْمُضَارِبُ اسْتَأْجَرَ الْأَجِيرَ وَأَطْعَمَ الرَّقِيقَ إِذَا كَانَ مِنَ الْمُضَارَبَةِ

في المضارب من أين تكون نفقته1 سند

لَا يَشْتَرِطُ الْمُضَارِبُ طَعَامًا وَلَا شَيْئًا يَنْتَفِعُ بِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِلْمُضَارَبَةِ

في المضارب من أين تكون نفقته2 سند

أَنَّهُ سَأَلَهُمَا عَنِ الْمُقَارِضِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَكْتَسِي وَيَرْكَبُ بِالْمَعْرُوفِ

في الشفعة تكون للغائب أم لاجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجأنكره1 سند

الشَّفِيعُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ

في الشفعة تكون للغائب أم لا1 سند

أَنَّهُ قَضَى بِالشُّفْعَةِ لِلشَّرِيكِ بَعْدَ عَشْرِ سِنِينَ

في الشفعة تكون للغائب أم لا1 سند

كَانَ يَرَى الشُّفْعَةَ لِلصَّغِيرِ وَالْغَائِبِ

في الشفعة تكون للغائب أم لا1 سند

فِي الدَّارِ تُبَاعُ وَبِهَا شَفِيعٌ غَائِبٌ أَوْ صَغِيرٌ

في الشفعة تكون للغائب أم لا2 سند

وَكَانَ الْحَارِثُ يَرَى ذَلِكَ

في الشفعة تكون للغائب أم لا2 سند

لِلْغَائِبِ شُفْعَةٌ

في الشفعة تكون للغائب أم لا1 سند

لِلْغَائِبِ شُفْعَةٌ

في التولية : بيع أم لا2 سند

صَارَ قَوْلُهُمَا إِلَى أَنَّ التَّوْلِيَةَ بَيْعٌ

في التولية : بيع أم لا1 سند

التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ

في التولية : بيع أم لا1 سند

التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ ، وَلَا تُوَلَّى حَتَّى تُقْبَضَ

في التولية : بيع أم لا2 سند

التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ

في التولية : بيع أم لا1 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالتَّوْلِيَةِ بَأْسًا

في التولية : بيع أم لا1 سند

التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ

في التولية : بيع أم لا1 سند

التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ

في التولية : بيع أم لا1 سند

التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ

في الرجل يأخذ العبد الآبق فيأبق منهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

أَنَّ رَجُلًا اجْتَعَلَ فِي عَبْدٍ آبِقٍ ، فَأَخَذَهُ لِيَرُدَّهُ فَأَبَقَ مِنْهُ

في الرجل يأخذ العبد الآبق فيأبق منه3 سند

فِي رَجُلٍ أَخَذَ عَبْدًا آبِقًا لِيَرُدَّهُ ، فَذَهَبَ مِنْهُ