الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

في السلم بالثيابعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ أَسْلَمَ فِي سَبَائِبَ ، أَيُبَعْنَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَيْنَ ؟ قَالَ : لَا

من رد المكاتب إذا عجزعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

إِذَا تَتَابَعَ عَلَى الْمُكَاتَبِ نَجْمَانِ فَدَخَلَ فِي السَّنَةِ

من رد المكاتب إذا عجز1 سند

إِذَا قَالَ الْمُكَاتَبُ : قَدْ عَجَزْتُ - رُدَّ رَقِيقًا

من رد المكاتب إذا عجزعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ عَلَى أَلْفِ دِينَارٍ

من رد المكاتب إذا عجز1 سند

إِذَا دَخَلَ نَجْمٌ فِي نَجْمٍ فَقَدِ اسْتَبَانَ عَجْزُهُ

من رد المكاتب إذا عجز1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَرُدُّ الْمُكَاتَبَ إِذَا عَجَزَ

من رد المكاتب إذا عجزعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبلم يصح فإنه منقطع الإسناد1 سند

إِذَا كَاتَبَ غُلَامَهُ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ ، ثُمَّ عَجَزَ - رُدَّ فِي الرِّقِّ

من رد المكاتب إذا عجز1 سند

لَا يُرَدُّ حَتَّى يَعْجِزَ عَنْ سَنَتَيْنِ

في بيع المجازفة لما قد علم كيله1 سند

إِذَا عَلِمْتَ مَكِيلَةَ شَيْءٍ فَلَا تَبِعْهُ جُزَافًا

في بيع المجازفة لما قد علم كيله2 سند

كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُهُ

في بيع المجازفة لما قد علم كيله1 سند

مَا [كَانَ] فِي بَيْتِكَ مِنْ حِنْطَةٍ فَبِكَذَا ، وَمَا كَانَ مِنْ شَعِيرٍ فَبِكَذَا وَكَذَا

في بيع المجازفة لما قد علم كيله1 سند

لَا ، حَتَّى تَتَارَكُوا الْبَيْعَ

في بيع المجازفة لما قد علم كيله1 سند

أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَبِيعَهُ جُزَافًا إِذَا أَعْلَمَهُ أَنَّهُ يَعْلَمُ كَيْلَهُ

في بيع المجازفة لما قد علم كيله4 سند

سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَمُجَاهِدًا وَعِكْرِمَةَ وَعَطَاءً عَنْ رَجُلٍ يَأْتِي الرَّجُلَ ، فَيَبْتَاعُ مِنْ بَيْتِهِ طَعَامًا فِيهِ مُجَازَفَةً

في بيع المجازفة لما قد علم كيلهأحد الصحابة1 سند

لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَفِينَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاءُ بِالْأَوْسَاقِ فَتُلْقَى [فِي الْمُصَلَّى

في بيع المجازفة لما قد علم كيلهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

كُنَّا نَتَلَقَّى الرُّكْبَانَ ، فَنَشْتَرِي مِنْهُمُ الطَّعَامَ مُجَازَفَةً . فَنَهَانَا رَسُولُ اللهِ

في المكاتب يموت ويترك دينا وبقية من مكاتبته3 سند

يَضْرِبُونَ بِمَا حَلَّ وَلَمْ يَحِلَّ

في المكاتب يموت ويترك دينا وبقية من مكاتبتهزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار1 سند

يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْمُكَاتَبَةِ

في المكاتب يموت ويترك دينا وبقية من مكاتبته1 سند

إِذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يَضْرِبُ مَوَالِيهِ بِمَا حَلَّ مِنْ نُجُومِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ

في المكاتب يموت ويترك دينا وبقية من مكاتبته1 سند

يَضْرِبُ مَوْلَاهُ مَعَ الْغُرَمَاءِ بِمَا حَلَّ مِنْ نُجُومِهِ

في المكاتب يموت ويترك دينا وبقية من مكاتبته1 سند

يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ

في المكاتب يموت ويترك دينا وبقية من مكاتبته1 سند

يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ

في المكاتب يموت ويترك دينا وبقية من مكاتبته2 سند

يُنْظَرُ إِلَى مَا حَلَّ عَلَيْهِ مِنْ نُجُومِهِ وَمَا كَانَ لِغُرَمَائِهِ ، فَيُقْسَمُ ذَلِكَ بِالْحِصَصِ

في المكاتب يموت ويترك دينا وبقية من مكاتبته3 سند

إِذَا مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ حَلَّ مَا عَلَيْهِ ، فَيَضْرِبُ الْمَوْلَى مَعَ الْغُرَمَاءِ بِجَمِيعِ الْمُكَاتَبَةِ

في المكاتب يموت ويترك دينا وبقية من مكاتبتهزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار1 سند

يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ