الأحاديث المنفردة بكتاب

أَنَّ أُنَاسًا مِنْ فَهْمٍ خَاصَمُوا أُنَاسًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فِي مَعْدِنٍ لَهُمْ إِلَى مَرْوَانَ ، فَأَمَرَ مَرْوَانُ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَهُمْ . فَاسْتَوَتِ الشُّهُودُ ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ عَبْدُ اللهِ

إِذَا اسْتَوَتِ الْبَيِّنَتَانِ فَهِيَ لِلَّذِي فِي أَيْدِيهِمْ

أَنَّهُ قَالَ فِي الْقَوْمِ : " إِذَا اخْتَلَفَتْ شَهَادَتُهُمْ وَاسْتَوَوْا فِي التَّعْدِيلِ وَالْعَدَدِ

لَا تَسْتَقْبِلُوا ، وَلَا تُحَفِّلُوا ، وَلَا يُنَفِّقْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ

لَا تَلَقَّوُا الْبُيُوعَ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ

لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ

نُهِيَ عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ

نَهَى عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ

لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ لِلْبَيْعِ

نَهَى عَنِ التَّلَقِّي

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُلَقَّى الْبُيُوعُ مِنْ أَفْوَاهِ الطُّرُقِ

لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَكْرِي وَالْمُسْتَعِيرِ وَالْمُسْتَوْدَعِ ضَمَانٌ إِلَّا أَنْ يُخَالِفَ

إِذَا خَالَفَ الْمُسْتَوْدَعُ وَالْمُسْتَعِيرُ وَالْمُسْتَبْضَعُ فَهُوَ ضَامِنٌ

يَتَصَدَّقَانِ بِالرِّبْحِ

الْمُضَارِبُ مُؤْتَمَنٌ ، وَإِنْ خَالَفَ أَمْرَكَ

أَنَّ عُمَرَ ضَمَّنَ أَنَسًا أَرْبَعَةَ آلَافٍ كَانَتْ مَعَهُ مُضَارَبَةً

الْمُضَارِبُ مُؤْتَمَنٌ وَإِنْ خَالَفَ

اسْتُودِعْتُ سِتَّةَ آلَافٍ فَذَهَبَتْ

إِذَا اشْتَرَطَ رَبُّ الْمَالِ عَلَى الْمُضَارِبِ

مَنْ قَاسَمَ الرِّبْحَ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ

فِي مُضَارِبٍ دَفَعَ الْمَالَ إِلَى غَيْرِهِ قَالَ : " لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ، هُوَ أَمِينٌ

إِذَا خَالَفَ فِي الْوَدِيعَةِ وَالْكِرَاءِ فَهُوَ ضَامِنٌ

فِي مُضَارِبٍ قَالَ لَهُ صَاحِبُ الْمَالِ : " لَا تُجَاوِزْ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مُسهِرٍ عَن دَاوُدَ عَنِ الشَّعبِيِّ بِنَحوِهِ

لَا تَشْتَرِطُ عَلَى الْمُضَارِبِ شَيْئًا