الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

في بيع ده دوازده3 سند

لَا بَأْسَ بِبَيْعِ دَهْ دَوَازْدَهْ

في بيع ده دوازدهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

هُوَ رِبًا

في بيع ده دوازده1 سند

شَهِدْتُ شُرَيْحًا أَجَازَ بَيْعَ دَهْ دَوَازْدَهْ

في بيع ده دوازده1 سند

أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ دَهْ دَوَازْدَهْ ، قَالَ : يَقُولُ : اشْتَرَيْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا ، وَأَبِيعُهُ بِكَذَا

في بيع ده دوازده1 سند

هُوَ حَرَامٌ

في بيع ده دوازدهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

هُوَ رِبًا

في بيع أمهات الأولادعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفيه الحسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف1 سند

أَيُّمَا رَجُلٍ وَلَدَتْ مِنْهُ أَمَتُهُ فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ

في بيع أمهات الأولادعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف3 سند

اسْتَشَارَنِي عُمَرُ فِي بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ

في بيع أمهات الأولادعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبوالصواب عن ابن عمر عن عمر قوله يستمتع به1 سند

أَخْبَرَنَا نَافِعٌ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ سَأَلَا ابْنَ عُمَرَ بِالْأَبْوَاءِ ، قَالَا : تَرَكْنَا ابْنَ الزُّبَيْرِ يَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ بِمَكَّةَ

في بيع أمهات الأولادعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانعن ابن مسعود بسند صحيح2 سند

مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ وَتَرَكَ أُمَّ وَلَدٍ ، فَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ : يَبِيعُهَا

في بيع أمهات الأولادعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

بَاعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ فِينَا ، ثُمَّ رَدَّهُنَّ فِينَا

في بيع أمهات الأولادعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَتَتْ عَلِيًّا أُمُّ وَلَدٍ ، فَقَالَ : " إِنَّ عُمَرَ قَدْ أَعْتَقَكُنَّ

في بيع أمهات الأولادعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

فَشَا فِي عَسْكَرِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّهُ يَرَى بَيْعَ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ

في بيع أمهات الأولادعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمعروف فيه الوقف على عمر والذي رفعه ثقة2 سند

إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ! فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : " لَكِنَّ عُمَرَ قَضَى أَنْ لَا تُبَاعَ وَلَا تُوهَبَ وَلَا تُوَرَّثَ

في بيع أمهات الأولادعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّهُ ذَكَرَ لَهُ بَيْعَ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ

في بيع أمهات الأولادعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف1 سند

قَضَى عُثْمَانُ فِي أُمِّ الْوَلَدِ : أَنَّهَا حُرَّةٌ إِذَا وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا

في بيع أمهات الأولادعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّهُ جَعَلَ أُمَّ الْوَلَدِ مِنْ نَصِيبِ وَلَدِهَا

إذا فجرت يرقها أم لا1 سند

إِذَا أَتَتْ أُمُّ الْوَلَدِ بِفَاحِشَةٍ لَا يُرِقُّهَا ذَلِكَ

إذا فجرت يرقها أم لا3 سند

وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَرَى أَنْ تُبَاعَ

إذا فجرت يرقها أم لا1 سند

كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي أُمِّ الْوَلَدِ

إذا فجرت يرقها أم لا1 سند

أُمُّ الْوَلَدِ لَا يُرِقُّهَا الْحَدَثُ

إذا فجرت يرقها أم لا1 سند

لَا تُبَاعُ أُمُّ الْوَلَدِ وَإِنْ فَجَرَتْ

إذا فجرت يرقها أم لا1 سند

سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ - أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ قَالَ - : أُمُّ الْوَلَدِ إِذَا فَجَرَتْ أَبِيعُهَا

إذا فجرت يرقها أم لاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

قَالَ عُمَرُ فِي أُمِّ الْوَلَدِ : إِنْ هِيَ أُحْصِنَتْ وَأَسْلَمَتْ وَعَفَّتْ

في العبد يدس إلى الرجل المال فيشتريه1 سند

رَجُلٍ دَرَاهِمَ يَشْتَرِيهُ وَيُعْتِقَهُ ! قَالَ : " إِنْ ظَهَرَ مَوْلَاهُ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُعْتِقَهُ فَلَهُ مَا أَخَذَ مِنْ ثَمَنِهِ وَيَأْخُذُ عَبْدَهُ