الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف ابن أبي شيبة — ٣٩٬٠٩٨ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٣٩٬٠٩٨ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

الرجحان في الوزن1 سند

لَا بَأْسَ فِي الرُّجْحَانِ فِي الْوَزْنِ

الراشي والمرتشيثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرفي إسناده ليث بن أبي سليم وذكر البزار أن1 سند

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ

الراشي والمرتشيعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبإسناده لا مطعن فيه1 سند

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ

الراشي والمرتشي1 سند

الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي وَالْمُفْتَرِي

الراشي والمرتشيعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

السُّحْتُ الرِّشْوَةُ

الراهن يرهن العبد فيعتقه1 سند

فِي رَجُلٍ رَهَنَ عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ ، قَالَ : " عِتْقُ الْعَبْدِ جَائِزٌ ، وَيَتْبَعُ الْمُرْتَهِنُ الرَّاهِنَ

الراهن يرهن العبد فيعتقه2 سند

يَسْعَى الْعَبْدُ لِلْمُرْتَهِنِ

الراهن يرهن العبد فيعتقه1 سند

فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ عَبْدًا ، فَلَمْ يَقْبِضْهُ حَتَّى أَعْتَقَهُ

الراهن يرهن العبد فيعتقه1 سند

إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ خَرَجَ مِنَ الرَّهْنِ

الرجلان يشتركان فيجيء هذا بدنانير وهذا بدراهم2 سند

وَكَانَ مُحَمَّدٌ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ دَرَاهِمَ وَدَرَاهِمَ ، وَدَنَانِيرَ وَدَنَانِيرَ

في القاضي هل يجالسه أحد على القضاء1 سند

رَأَيْتُ شُرَيْحًا يَقْضِي وَعِنْدَهُ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ وَأَشْيَاخٌ نَحْوُهُ يُجَالِسُونَهُ عَلَى الْقَضَاءِ

في القاضي هل يجالسه أحد على القضاء1 سند

رَأَيْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ وَحَمَّادًا وَالْحَكَمَ وَأَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِهِ

في القاضي هل يجالسه أحد على القضاء1 سند

قَالَ لِيَ الْقَاسِمُ : " اجْلِسْ إِلَيَّ " وَهُوَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ

الشراء بالعرض الإبل ونحوها1 سند

خِيَارُكُمُ الْمُوفُونَ الْمُطَيِّبُونَ

الشراء بالعرض الإبل ونحوها1 سند

تَأْكُلُونَ حَتَّى تَشْبَعُوا ، وَتَكْتَالُونَ حَتَّى تَسْتَوْفُوا

الشراء بالعرض الإبل ونحوهاسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرابن أبي عبيدة هذا هو موسى بن عبيدة بن نش1 سند

لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَا يُعْطَى الضَّعِيفُ فِيهَا حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ

القوم يشهدون للرجل بالشيء1 سند

شَهِدْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَخَاصَمَ إِلَيْهِ رَجُلٌ عَامِلًا مِنْ عُمَّالِ الْحَجَّاجِ غَصَبَهُ طَعَامًا كَانَ لَهُ

الرجل يشتري من الرجل الدابة1 سند

شَهِدْتُهُ وَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ ، اشْتَرَى أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ دَابَّةً

الرجل يشتري الشيء فيذوقه1 سند

رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ مَرَّ بِصَاحِبِ صِيرٍ ، يَعْنِي : صَحْنَاةً ، فَأَخَذَ مِنْهُ فَذَاقَهُ

الرجل يشتري الشيء فيذوقه1 سند

لَا بَأْسَ إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْفَاكِهَةَ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا

الرجل يشتري الشيء فيذوقه1 سند

لَا بَأْسَ إِذَا اشْتَرَى الشَّيْءَ أَنْ يَذُوقَهُ قَبْلَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ

الرجل يبيع السلعة بالنقد ثم يشتريها3 سند

فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ السِّلْعَةَ بِالنَّقْدِ ، ثُمَّ يَشْتَرِيهَا بِأَقَلَّ مِمَّا بَاعَهَا قَبْلَ أَنْ يَنْتَقِدَ - فَكَرِهَ ذَلِكَ

الرجل يبيع السلعة بالنقد ثم يشتريها1 سند

لَا بَأْسَ إِذَا بَاعَهَا بِالنَّقْدِ أَنْ يَشْتَرِيَهَا بِدُونِ مَا بَاعَهَا إِذَا قَاصَّهُ

من قال الكفالة والحوالة سواء2 سند

الْكَفَالَةُ وَالْحَوَالَةُ سَوَاءٌ

القوارير الصحاح بالمكسورة2 سند

وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ ذَلِكَ إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ