الأحاديث المنفردة بكتاب

لَبَنٌ طَيِّبٌ وَعَلَفٌ مَجَّانٌ

أَنَّهُ كَانَ يُكْرِي وَيَشْتَرِطُ أَنْ لَا يُدَمَّنَ بِالْعُرَّةِ

كَانَ إِذَا أَكْرَى أَرْضَهُ اشْتَرَطَ عَلَى صَاحِبِهَا أَنْ لَا يَعُرَّهَا

أَنْتَ الَّذِي تُطْعِمُ النَّاسَ مَا يَخْرُجُ مِنْهُمْ

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُدْمَلَ الْأَرْضُ بِالْعَذِرَةِ

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُدْمَلَ الْأَرْضُ بِالْعَذِرَةِ

إِنَّ مِكْتَلَ عُرَّةَ مِكْتَلُ حَبٍّ

إِذَا كَانَتْ عِنْدَكَ الشَّهَادَةُ فَقَدْ دُعِيتَ

إِذَا ابْتَدَأَ لِيَشْهَدْ ، وَإِذَا دُعِيَ لِيُقِمْهَا

هُوَ الرَّجُلُ يَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ ، ثُمَّ يُدْعَى لَهَا

دَعْ مَا تَكْرَهُ ، وَلَكِنْ إِذَا شَهِدْتَ فَدُعِيتَ فَأَجِبْ

مَنْ دُعِيَ إِلَى شَهَادَةٍ فَلْيُجِبْ

قَبْلَ أَنْ يَشْهَدُوا أَوْ بَعْدَ ؟ قَالَ : لَا ؛ بَلْ بَعْدَ مَا شَهِدُوا

إِذَا كَانُوا قَدْ شَهِدُوا

الشَّاهِدُ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يُشْهَدْ

الَّذِي عِنْدَهُ الشَّهَادَةُ

إِذَا كَانُوا قَدْ شَهِدُوا قَبْلَ هَذَا

إِذَا كَانُوا قَدْ شَهِدُوا

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا فَهِيَ لَهُ

أَنَّهُ مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا عَلَى دَعْوَةٍ مِنَ الْمِصْرِ

مَنْ أَحْيَا شَيْئًا مِنْ مَوَتَانِ الْأَرْضِ فَلَهُ رَقَبَتُهَا

حَدَّثَنَا ابنُ إِدرِيسَ عَن لَيثٍ عَن طَاوُسٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ مِثلَ حَدِيثِ مُعتَمِرٍ كذا في طبعة دار القبلة وفي طبعة دار الرشد