الأحاديث المنفردة بكتاب

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَلَهُ رَقَبَتُهَا

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا لَمْ تَكُنْ لِأَحَدٍ قَبْلَهُ فَهِيَ لَهُ

مَنْ تَرَكَ دَابَّةً بِمُهْلَكَةٍ فَهِيَ لِلَّذِي أَحْيَاهَا

هِيَ لِمَنْ أَحْيَاهَا

مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ

فِي رَجُلٍ وَهَبَ لِرَجُلٍ دَيْنًا لَهُ عَلَيْهِ ، قَالَ : " لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ

بَلَى ، لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ

لَا بَأْسَ أَنْ يُقَوِّمَ الْأَبُ أَنْصِبَاءَ وَلَدِهِ مِنَ الْخَادِمِ وَيَطَأَهَا

لَا بَأْسَ أَنْ يَطَأَهَا

إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَأْخُذَ جَارِيَةَ وَلَدِهِ وَهُمْ صِغَارٌ

قَوِّمْهَا فِي السُّوقِ قِيمَةً

كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَلَّا يُؤْخَذَ مِنْ أَهْلِ السُّوقِ أَجْرٌ

كُنَّا فِي زَمَانِ عَلِيٍّ مَنْ سَبَقَ إِلَى مَكَانٍ فِي السُّوقِ كَانَ أَحَقَّ بِهِ إِلَى اللَّيْلِ

سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ دَكَاكِينِ السُّوقِ ؟ فَكَرِهَ بَيْعَهَا وَشِرَاءَهَا وَإِجَارَتَهَا

دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السُّوقَ وَهُوَ رَاكِبٌ ، فَرَأَى دُكَّانًا قَدْ أُحْدِثَ فِي السُّوقِ ، فَكَسَرَهُ

أَوَّلُ مَنْ أَخَذَ مِنَ السُّوقِ أَجْرًا زِيَادٌ

لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ دِينَهُ وَعُقُوبَتَهُ

مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ

لَوْ كَانَ الْمَعْكُ رَجُلًا كَانَ رَجُلَ سُوءٍ

الْمَعْكُ : طَرَفٌ مِنَ الظُّلْمِ

الْمَطْلُ ظُلْمٌ

الْمَعْكُ طَرَفٌ مِنَ الظُّلْمِ

أَنَّ دَانْيَالَ أَوَّلُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الشُّهُودِ

أَنَّ عَلِيًّا فَرَّقَ بَيْنَ الشُّهُودِ

يُبْدَأُ بِالْكَفَنِ ، ثُمَّ الدَّيْنِ ، ثُمَّ الْوَصِيَّةِ