رجل اشترى دابة فسافر عليها ثم وجد بها عيبا1 سند
اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ دَابَّةً ، فَسَافَرَ عَلَيْهَا
رجل اشترى دابة فسافر عليها ثم وجد بها عيبا1 سند
فِي رَجُلٍ اشْتَرَى دَابَّةً فَهَزَلَهَا ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا
الشاهدان يشهدان ثم يرجع أحدهما1 سند
أَنَّ رَجُلَيْنِ شَهِدَا عِنْدَ شُرَيْحٍ فَأَمْضَى الْحُكْمَ
الشاهدان يشهدان ثم يرجع أحدهما4 سند
لَا تُرَدُّ
الشاهدان يشهدان ثم يرجع أحدهما1 سند
فِي رَجُلَيْنِ شَهِدَا بِشَهَادَةٍ ثُمَّ رَجَعَا جَمِيعًا ، فَحَكَمَ بِهَا
الشاهدان يشهدان ثم يرجع أحدهما1 سند
أَنَّ رَجُلًا شَهِدَ عِنْدَ شُرَيْحٍ بِشَهَادَةٍ ، فَجَاءَ فَرَجَعَ
الشاهدان يشهدان ثم يرجع أحدهما1 سند
إِذَا مَضَى الْحُكْمُ جَازَتِ الشَّهَادَةُ
القوم يشتركون في الزرع1 سند
اشْتَرَكَ أَرْبَعَةُ رَهْطٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زَرْعٍ
من قال البيعان بالخيار ما لم يفترقاعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
من قال البيعان بالخيار ما لم يفترقاحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب1 سند
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
من قال البيعان بالخيار ما لم يفترقانضلة بن عبيد بن عابد ، ويقال : نضلة بن عمرو ، ويقال: نضلة بن عبد الله ، ويقال: عبد الله بن نضلة بن الحارث بن حبان بن ربيعة بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم ، ويقال غير ذلك1 سند
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
من قال البيعان بالخيار ما لم يفترقاعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا
من قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا2 سند
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا عَنْ رِضًا
من قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا1 سند
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
من قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا1 سند
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
من قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا2 سند
فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ بِرْذَوْنًا
من قال البيعان بالخيار ما لم يفترقاعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
من قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا1 سند
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
من قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا1 سند
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
من قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا1 سند
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
من كان يوجب البيع إذا تكلم بهإسناده ضعيف لأجل حجاج وهو ابن أرطاة2 سند
إِذَا تَكَلَّمَ بِالْبَيْعِ جَازَ عَلَيْهِ
من كان يوجب البيع إذا تكلم بهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبكل ذلك مجهول ومنقطع1 سند
إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ صَفْقَةٍ أَوْ خِيَارٍ
من كان يوجب البيع إذا تكلم بهإسناده صحيح1 سند
الْبَيْعُ جَائِزٌ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا
الرجل يقول إن بعتك غلامي فهو حر1 سند
فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : إِنْ بِعْتُكَ غُلَامِي فَهُوَ حُرٌّ
الرجل يقول إن بعتك غلامي فهو حر1 سند
هُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ