شهادة النساء في العتق والدين والطلاقهو حديث باطل لا أصل له1 سند
أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ امْرَأَتَيْنِ فِي عِتْقٍ
شهادة النساء في العتق والدين والطلاقهو حديث باطل لا أصل له1 سند
أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ امْرَأَتَيْنِ فِي عِتْقٍ
شهادة النساء في العتق والدين والطلاق1 سند
تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْعَتَاقَةِ
شهادة النساء في العتق والدين والطلاقهو حديث باطل لا أصل له1 سند
أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ فِي الْحُقُوقِ
شهادة النساء في العتق والدين والطلاق1 سند
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ إِلَّا فِي الدَّيْنِ
شهادة النساء في العتق والدين والطلاق1 سند
كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ
شهادة النساء في العتق والدين والطلاق1 سند
تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ فِي الدَّيْنِ
شهادة النساء في العتق والدين والطلاق1 سند
سَأَلَ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ الشَّعْبِيَّ : أَتَجُوزُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَتَيْنِ فِي الطَّلَاقِ
شهادة النساء في العتق والدين والطلاقعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَنَّ عُمَرَ أَجَازَ شَهَادَةَ نِسَاءٍ فِي الطَّلَاقِ
الرجل يبيع ثمرته ويبرأ من الصدقةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَتَهُ وَيَتَبَرَّأَ مِنَ الصَّدَقَةِ
الرجل يبيع ثمرته ويبرأ من الصدقة1 سند
لَا يَبْرَأُ مِنَ الصَّدَقَةِ
الرجل يبيع ثمرته ويبرأ من الصدقة2 سند
إِذَا بِعْتَ ثَمَرَتَكَ أَوْ ثَمَرَةَ حَائِطِكَ فَالصَّدَقَةُ فِي الْحَائِطِ
في الرجل يأخذ من مال ولدهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ
في الرجل يأخذ من مال ولدهرجال إسناده ثقات1 سند
أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ
في الرجل يأخذ من مال ولده1 سند
الْوَلَدُ مِنْ كَسْبِ الْوَالِدِ
في الرجل يأخذ من مال ولدهعائشة بنت أبي بكر الصديقعن عمارة عن عمته وتارة عن أمه وكلتاهما ل2 سند
وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ
في الرجل يأخذ من مال ولدهعائشة بنت أبي بكر الصديقعن عمارة عن عمته وتارة عن أمه وكلتاهما ل1 سند
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الأَعمَشِ عَن عُمَارَةَ بنِ عُمَيرٍ عَن عَمَّتِهِ عَن عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
في الرجل يأخذ من مال ولدهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
يَأْكُلُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ
في الرجل يأخذ من مال ولدهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ
في الرجل يأخذ من مال ولده1 سند
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَبِي غَصَبَنِي مَالِي ، فَقَالَ : أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ
في الرجل يأخذ من مال ولده1 سند
يَأْكُلُ الْوَالِدُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ
في الرجل يأخذ من مال ولده2 سند
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي زَائِدَةَ وَوَكِيعٌ عَن إِسمَاعِيلَ عَنِ الشَّعبِيِّ مِثلَهُ
في الرجل يأخذ من مال ولدهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي زَائِدَةَ عَن أَشعَثَ عَن أَبِي الزُّبَيرِ عَن جَابِرٍ مِثلَهُ
في الرجل يأخذ من مال ولده1 سند
الرَّجُلُ فِي حِلٍّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ
في الرجل يأخذ من مال ولدهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الحار3 سند
ارْدُدْهُ عَلَيْهِ ، فَإِنَّمَا هُوَ سَهْمٌ مِنْ كِنَانَتِكَ