الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف عبد الرزاق — ٢١٬١٠٩ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬١٠٩ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب هل على المرأة أذان وإقامةعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

كَانَتْ عَائِشَةُ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ

باب هل على المرأة أذان وإقامةعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

كَانَتْ عَائِشَةُ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ

باب هل على المرأة أذان وإقامة1 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إِقَامَةٌ

باب هل على المرأة أذان وإقامة1 سند

إِذَا كَانَ مَعَ النِّسَاءِ رَجُلٌ فَلَا يُمْنَعُ لَهُنَّ أَنْ يُؤَذِّنَّ وَأَنْ يُقِمْنَ حِينَئِذٍ

باب هل على المرأة أذان وإقامة1 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إِقَامَةٌ

باب هل على المرأة أذان وإقامة2 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

باب هل على المرأة أذان وإقامة1 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

باب هل على المرأة أذان وإقامةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

باب هل على المرأة أذان وإقامة1 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إِقَامَةٌ

باب هل على المرأة أذان وإقامةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

باب هل على المرأة أذان وإقامةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

مَعمَرٌ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن رَجُلٍ عَن عِكرِمَةَ مِثلَهُ

باب في كم تصلي المرأة من الثياب1 سند

تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ

باب في كم تصلي المرأة من الثيابهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومالصحيح من قول أم سلمة1 سند

رَأَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ " زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُصَلِّي فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ

باب في كم تصلي المرأة من الثيابهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوميرويه محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن 1 سند

سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ فِي كَمْ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ

باب في كم تصلي المرأة من الثيابعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف2 سند

فِي كَمْ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ

باب في كم تصلي المرأة من الثيابعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : فِي كَمْ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ

باب في كم تصلي المرأة من الثيابعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَنَّهَا رَأَتْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ " تُصَلِّي فِي الدَّارِ مُؤْتَزِرَةً

باب في كم تصلي المرأة من الثيابرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرة1 سند

أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّتْ فِي دِرْعٍ وَإِزَارٍ

باب في كم تصلي المرأة من الثياب1 سند

لَوْ أَخَذَتِ الْمَرْأَةُ ثَوْبًا فَتَقَنَّعَتْ بِهِ حَتَّى لَا يُرَى مِنْ شَعَرِهَا شَيْءٌ أَجْزَأَ عَنْهَا مَكَانَ الْخِمَارِ

باب في كم تصلي المرأة من الثياب1 سند

سُئِلَ عِكْرِمَةُ : أَتُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ

باب في كم تصلي المرأة من الثياب1 سند

يَكْفِيهَا دِرْعُهَا إِذَا كَانَ سَابِغًا

باب في كم تصلي المرأة من الثياب1 سند

تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعِهَا وَخِمَارِهَا وَإِزَارِهَا

باب في كم تصلي المرأة من الثيابعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَا تَزْهَدِنَّ فِي إِخْفَاءِ الْحِقْوِ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مَا تَحْتَ الْحِقْوِ خَافِيًا فَهُوَ أَسْتَرُ

باب في كم تصلي المرأة من الثياب1 سند

أَيُّمَا جَارِيَةٍ حَاضَتْ فَلَمْ تَخْتَمِرْ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهَا صَلَاةً

باب في كم تصلي المرأة من الثياب2 سند

لَا تَخْرُجُ الْمَرْأَةُ إِلَّا مُنْتَطِقَةً