الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف عبد الرزاق — ٢١٬١٠٩ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬١٠٩ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

الْمَصْمَصَةُ دُونَ الْمَضْمَضَةِ

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانلم يسمع أبو عبيدة من أبيه1 سند

يَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ مِنَ الْمُبَاشَرَةِ

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه إرسال أبو عبيدة لم يسمع من أبيه1 سند

الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ وَمِنْهَا الْوُضُوءُ

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرة1 سند

إِذَا قَبَّلَ الرَّجُلُ بِشَهْوَةٍ

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرة1 سند

إِذَا قَبَّلَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعبيدة بن عمرو ، ويقال : ابن قيس بن عمرو1 سند

الْمُلَامَسَةُ بِالْيَدِ قَالَ : وَمِنْهَا الْوُضُوءُ وَالتَّيَمُّمُ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَاءً

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعبيدة بن عمرو ، ويقال : ابن قيس بن عمرو2 سند

الْوُضُوءُ مِنَ الْقُبْلَةِ

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمحفوظ عنه1 سند

مَا أُبَالِي قَبَّلْتُهَا أَوْ شَمَمْتُ رَيْحَانًا

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب4 سند

أَخْطَأَ الْمَوْلَيَانِ ، وَأَصَابَ الْعَرَبِيُّ ، وَهُوَ الْجِمَاعُ ، وَلَكِنَّ اللهَ يَعِفُّ وَيَكْنِي

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمحفوظ عنه1 سند

مِنَ الْقُبْلَةِ الْوُضُوءُ

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَبَّلَتْهُ امْرَأَتُهُ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعائشة بنت أبي بكر الصديقهذه المرأة التي روى عمرو بن شعيب عنها هذ1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَتَوَضَّأُ ، وَكَانَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فَيُقَبِّلُنِي

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعائشة بنت أبي بكر الصديقمعبد بن نباتة هو مجهول لا حجة فيما رواه 1 سند

قَبَّلَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يُحْدِثْ وُضُوءً

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعائشة بنت أبي بكر الصديقفأتى بالصواب عن عائشة يعني معاوية بن هشا1 سند

كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ ، وَلَا يُعِيدُ . أَوْ قَالَتْ : ثُمَّ يُصَلِّي

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّ عَاتِكَةَ بِنْتَ زَيْدٍ قَبَّلَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَمْ يَنْهَهَا

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرة1 سند

لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرة1 سند

فَقَبَضَ عَلَى قَدَمِ عَائِشَةَ غَيْرَ مُتَلَذِّذٍ

باب الوضوء من القبلة واللمس والمباشرة1 سند

إِنَّمَا هِيَ رَيْحَانَتُكَ

باب الوضوء من القيء والقلس1 سند

إِنْ قَاءَ إِنْسَانٌ أَوِ اسْتَقَاءَ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ

باب الوضوء من القيء والقلس1 سند

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَرَأَيْتَ إِنْ قَلَسَ رَجُلٌ فَبَلَغَ صَدْرَهُ أَوْ حَلْقَهُ وَلَمْ يَبْلُغِ الْفَمَ

باب الوضوء من القيء والقلس1 سند

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَرَأَيْتَ إِنْ تَجَشَّأْتُ ، فَخَرَجَ شَيْءٌ مِنَ الطَّعَامِ مِنْ حَلْقِي وَكَانَ نَشَبَ فِي حَلْقِي وَلَيْسَ مِنْ مَعِدَتِي ، أَتَوَضَّأُ مِنْهُ

باب الوضوء من القيء والقلس1 سند

إِذَا بَلَغَ الْقَلْسُ الْفَمَ فَقَدْ وَجَبَ فِيهِ الْوُضُوءُ

باب الوضوء من القيء والقلس2 سند

إِنَّ الْقَلْسَ إِذَا دُسِعَ فَلْيَتَوَضَّأْ

باب الوضوء من القيء والقلس1 سند

إِذَا ظَهَرَ عَلَى اللِّسَانِ قَلِيلُهُ أَوْ كَثِيرُهُ ، فَفِيهِ الْوُضُوءُ

باب الوضوء من القيء والقلس2 سند

لَيْسَ فِي الْقَلَسِ وُضُوءٌ