الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف عبد الرزاق — ٢١٬١٠٩ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬١٠٩ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب من صلاها غير متوضئ ومن فاته العيدانعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

مَنْ فَاتَهُ الْعِيدَانِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا

باب من صلاها غير متوضئ ومن فاته العيدان1 سند

فِي رَجُلٍ يَفُوتُهُ رَكْعَةٌ مِنَ الْعِيدِ ، قَالَ : " يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ

باب من صلاها غير متوضئ ومن فاته العيدان1 سند

مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعِيدِ مَعَ الْإِمَامِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ تَكْبِيرٌ

باب من صلاها غير متوضئ ومن فاته العيدان2 سند

مَنْ فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ يَوْمَ الْفِطْرِ صَلَّى كَمَا يُصَلِّي الْإِمَامُ

باب صلاة العيدين في القرى الصغار1 سند

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قُرَى غَرِيبَةٍ ، فَدَكَ وَيَنْبُعَ وَنَحْوِهَا مِنَ الْقُرَى

باب صلاة العيدين في القرى الصغار4 سند

كَانَ أَبُو عِيَاضٍ وَمُجَاهِدٌ مُتَوَارِيَيْنِ زَمَنَ الْحَجَّاجِ ، وَكَانَ يَوْمُ فِطْرٍ

باب صلاة العيدين في القرى الصغارعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرواه أبو عبيد بإسناد صحيح موقوفا1 سند

لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ

باب صلاة العيدين في القرى الصغار1 سند

لَيْسَ عَلَى الْمُسَافِرِ صَلَاةُ الْأَضْحَى وَلَا صَلَاةُ الْفِطْرِ

باب خروج النساء في الصلاةنسيبة بنت كعب ، ويقال : بنت الحارث1 سند

غَزَا زَوْجِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ فِي خَمْسٍ مِنْهُنَّ

باب خروج النساء في الصلاةنسيبة بنت كعب ، ويقال : بنت الحارث1 سند

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن مَعمَرٍ عَن أَيُّوبَ عَن حَفصَةَ بِنتِ سِيرِينَ مِثلَهُ

باب خروج النساء في الصلاة1 سند

كَانَتِ امْرَأَةُ عَلْقَمَةَ جَلِيلَةً ، وَكَانَتْ تَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ

باب خروج النساء في الصلاة1 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدِ

باب اجتماع العيدينعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسدقول منكر أنكره فقهاء الأمصار ولم يقل به 3 سند

أَنَّهُمَا كَانَا يُجْمَعَانِ إِذَا اجْتَمَعَا

باب اجتماع العيدينعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، فِي جَمْعِ ابْنِ الزُّبَيْرِ بَيْنَهُمَا يَوْمَ جَمَعَ بَيْنَهُمَا

باب اجتماع العيدين1 سند

يُجْزِئُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ

باب اجتماع العيدينيرويه عبد العزيز بن رفيع وقد اختلف عنه ف1 سند

إِنَّكُمْ قَدْ أَصَبْتُمْ ذِكْرًا وَخَيْرًا ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ

باب اجتماع العيدين3 سند

إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمٌ قَدِ اجْتَمَعَ فِيهِ عِيدَانِ

باب اجتماع العيدينعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

أَنَّهُمَا اجْتَمَعَا وَعَلِيٌّ بِالْكُوفَةِ ، فَصَلَّى ثُمَّ صَلَّى الْجُمُعَةَ ، وَقَالَ حِينَ صَلَّى الْفِطْرَ

باب اجتماع العيدينعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

اجْتَمَعَ عِيدَانِ فِي يَوْمٍ

باب اجتماع العيدينعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف2 سند

شَهِدْتُ عُثْمَانَ وَاجْتَمَعَ فِطْرٌ وَجُمُعَةٌ

باب اجتماع العيدينعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

أَنَّ عَلِيًّا كَانَ إِذَا اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، صَلَّى فِي أَوَّلِ النَّهَارِ الْعِيدَ

باب الأكل قبل الصلاةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ فَلْيَفْعَلْ

باب الأكل قبل الصلاة2 سند

كَانَ يُؤْمَرُ الْإِنْسَانُ أَنْ يَأْكُلَ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ الْإِمَامُ إِلَى الْمُصَلَّى

باب الأكل قبل الصلاة1 سند

أَكَانَ يَأْكُلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَهُ

باب الأكل قبل الصلاةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافإسناده غير محفوظ ومتنه يروى من وجه أصلح 4 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ