الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف عبد الرزاق — ٢١٬١٠٩ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬١٠٩ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب ما يكره من حجارة الحرم وقطع الغصن1 سند

لَا تَقْطَعُوا الْأَخْضَرَ مِنْ عُرَنَةَ وَنَمِرَةَ

باب ما يكره من حجارة الحرم وقطع الغصن1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَضَدِ الشَّجَرِ

باب ما يكره من حجارة الحرم وقطع الغصن1 سند

لَا تَقْطَعُوا الشَّجَرَ

باب الكراء في الحرم وهل تبوب دور مكة والكراء بمنىعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند

كَانَ يَنْهَى أَنْ تُبَوَّبَ دُورُ مَكَّةَ

باب الكراء في الحرم وهل تبوب دور مكة والكراء بمنىعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب4 سند

قَالَ : يَنْزِلُونَ حَيْثُ شَاءُوا

باب الكراء في الحرم وهل تبوب دور مكة والكراء بمنى1 سند

قَرَأْتُ كِتَابًا مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : " يَأْمُرُهُ أَنْ لَا يُكْرَى بِمَكَّةَ شَيْءٌ

باب الكراء في الحرم وهل تبوب دور مكة والكراء بمنىعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب3 سند

وَقَدِ ابْتَاعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دَارَ السَّجْنِ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِينَارٍ

باب الكراء في الحرم وهل تبوب دور مكة والكراء بمنىعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبكذا روي مرفوعا ورفعه وهم والصحيح أنه موق1 سند

لَا يَحِلُّ بِالْبَيْعِ دُورُ مَكَّةَ وَلَا كِرَاؤُهَا

باب الكراء في الحرم وهل تبوب دور مكة والكراء بمنىعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَنَّ عَائِشَةَ اسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَتَّخِذَ كَنِيفًا بِمِنًى فَلَمْ يَأْذَنْ لَهَا

باب المقام وذكر ما فيه مكتوبعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

مَكْتُوبٌ فِي الْمَقَامِ : بَيْتُ اللهِ الْحَرَامُ بِمَكَّةَ ، مَنَازِلُ أَهْلِهِ فِي الْمَاءِ وَاللَّحْمِ

باب المقام وذكر ما فيه مكتوبعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

مَكْتُوبٌ فِي الْمَقَامِ : بَيْتُ اللهِ الْحَرَامُ مُبَارَكٌ لِأَهْلِهِ

باب المقام وذكر ما فيه مكتوبعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ

باب المقام وذكر ما فيه مكتوب1 سند

أَنَا اللهُ ذُو بَكَّةَ ، صَنَعْتُهَا يَوْمَ صَنَعْتُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ

باب الحجر وما فيه مكتوب1 سند

مَكْتُوبٌ فِي الْحَجَرِ : أَنَا اللهُ ذُو بَكَّةَ صَنَعْتُهَا يَوْمَ صَنَعْتُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ

باب الحجر وما فيه مكتوب1 سند

وُجِدَ فِي حَجَرٍ بِمَكَّةَ أَنَا اللهُ ذُو بَكَّةَ

باب ما يبلغ الإلحاد ومن دخله كان آمنا1 سند

بَيْعُ الطَّعَامِ بِمَكَّةَ إِلْحَادٌ

باب ما يبلغ الإلحاد ومن دخله كان آمناعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

الْإِلْحَادُ فِي الْحَرَمِ ظُلْمُ الْخَادِمِ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ

باب ما يبلغ الإلحاد ومن دخله كان آمنا1 سند

إِنَّهُ لَا يَسْكُنُهَا سَافِكُ دَمٍ ، وَلَا تَاجِرُ رِبًا ، وَلَا مَشَّاءٌ بِنَمِيمَةٍ

باب ما يبلغ الإلحاد ومن دخله كان آمناعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

أَنْكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَتْلَ ابْنِ الزُّبَيْرِ سَعْدًا مَوْلَى عُتْبَةَ وَأَصْحَابَهُ

باب ما يبلغ الإلحاد ومن دخله كان آمناعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

فِي قَوْلِهِ : كَانَ آمِنًا قَالَ : " مَنْ قَتَلَ أَوْ سَرَقَ فِي الْحِلِّ ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الْحَرَمِ ، فَإِنَّهُ لَا يُجَالَسُ ، وَلَا يُكَلَّمُ ، وَلَا يُؤْوَى

باب ما يبلغ الإلحاد ومن دخله كان آمناعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

عَابَ ابْنُ عَبَّاسٍ ابْنَ الزُّبَيْرِ فِي رَجُلٍ أَخَذَ فِي الْحِلِّ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ الْحَرَمَ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ إِلَى الْحِلِّ فَقَتَلَهُ

باب ما يبلغ الإلحاد ومن دخله كان آمناعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَوْ وَجَدْتُ فِيهِ قَاتِلَ الْخَطَّابِ مَا مَسَسْتُهُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ

باب ما يبلغ الإلحاد ومن دخله كان آمناعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَوْ وَجَدْتُ فِيهِ قَاتِلَ عُمَرَ مَا نَدَهْتُهُ

باب ما يبلغ الإلحاد ومن دخله كان آمنا1 سند

بَلَغَ التَّنْعِيمَ أَظْلَمَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ فَدَعَا الْأَحْبَارَ فَسَأَلَهُمْ فَقَالُوا : أَحَدَّثْتَ نَفْسَكَ فِي هَذَا الْبَيْتِ بِشَيْءٍ

باب القول في السفرعبد الله بن سرجسيستند من وجوه صحاح من حديث عبد الله بن س1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مُسَافِرًا يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ