الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف عبد الرزاق — ٢١٬١٠٩ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬١٠٩ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب من أحق بالإمامة في السفر وصلاة ركعتين إذا قدم من سفر أو رجع1 سند

إِذَا خَرَجْتَ مُسَافِرًا فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِكَ

باب من أحق بالإمامة في السفر وصلاة ركعتين إذا قدم من سفر أو رجعكعب بن مالك بن أبي كعب : عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة1 سند

كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ

باب من أحق بالإمامة في السفر وصلاة ركعتين إذا قدم من سفر أو رجععبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَصَلَّى عَلَى بِسَاطٍ فِي بَيْتِهِ رَكْعَتَيْنِ

باب ما يقول إذا نزل منزلايرويه يعقوب بن عبد الله بن الأشج واختلف 1 سند

مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا فَقَالَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ كُلِّهَا مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

باب ما يقول إذا نزل منزلاخولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ثعلبة بن ذكوان بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم ، ويقال : خويلة بنت حكيميرويه يعقوب بن عبد الله بن الأشج واختلف 1 سند

قَالَ عَبدُ الرَّزَّاقِ وَأَمَّا مَالِكٌ فَذَكَرَهُ عَن يَعقُوبَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الأَشَجِّ عَن بُسرِ بنِ سَعِيدٍ عَن سَعدٍ عَن خَولَةَ

باب ما يقول إذا نزل منزلا2 سند

إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا يَقُولُ وَهُوَ عَلَى رَحْلِهِ : نَزَلْنَا خَيْرَ مَنْزِلٍ وَخَيْرُهُ لِنَازِلٍ

باب ما يقول إذا نزل منزلاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاروالصواب عن شعبة عن حمزة الضبي عن أنس1 سند

كُنَّا إِذَا نَزَلْنَا مَنْزِلًا لَمْ نَزَلْ نُسَبِّحُ حَتَّى تُحَلَّ الرِّحَالُ

باب ما يقول إذا نزل منزلا1 سند

عَلَى كُلِّ سَنَامِ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ

باب ما يقول إذا نزل منزلا1 سند

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن مَعمَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَن سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ نَحوَهُ

باب صلاة الجماعة في السفر وكيف تسليم الحاج1 سند

أَنَّ قَوْمًا كَانُوا فِي السَّفَرِ ، فَكَانُوا لَا يُصَلُّونَ جَمَاعَةً

باب صلاة الجماعة في السفر وكيف تسليم الحاجعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ - أَوْ عَظَّمَ أَجْرَكَ - وَتَقَبَّلَ نُسُكَكَ ، وَأَخْلَفَ لَكَ نَفَقَتَكَ

باب صلاة الجماعة في السفر وكيف تسليم الحاج1 سند

إِذَا كُنْتُمْ فِي سَفَرٍ ثَلَاثَةً فَأَمِّرُوا أَحَدَكُمْ

باب صلاة الجماعة في السفر وكيف تسليم الحاجعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

سَافِرُوا تَصِحُّوا وَتُرْزَقُوا

باب صلاة الجماعة في السفر وكيف تسليم الحاجبريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامر1 سند

كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُسَافِرَ

باب وجوب الغزو2 سند

أَوَاجِبٌ الْغَزْوُ عَلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ ؟ فَقَالَ هُوَ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : " مَا عَلِمْنَا

باب وجوب الغزو1 سند

أَنَّ الْغَزْوَ أَوَاجِبٌ عَلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ

باب وجوب الغزو1 سند

أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى جِهَادٍ لَا قِتَالَ فِيهِ

باب وجوب الغزو1 سند

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَن عَبدِ الكَرِيمِ الجَزَرِيِّ قَالَ أُنبِئتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ

باب وجوب الغزو1 سند

مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهُمْ غَازٍ

باب وجوب الغزوعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

كَذَبَ ، عَلَيْكُمْ ثَلَاثَةُ أَسْفَارٍ

باب وجوب الغزو2 سند

كَذَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ

باب وجوب الغزوصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروفيه عمرو بن الحصين وهو متروك1 سند

عَلَيْكُمْ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ فَإِنَّهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ

باب وجوب الغزوعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ

باب وجوب الغزوحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانحديث حذيفة حديث حسن2 سند

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَسْهُمٍ

باب وجوب الغزو2 سند

أَنَّهُ كَانَ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، ثُمَّ يَحْلِفُ عَشَرَةَ أَيْمَانٍ أَنَّ الْغَزْوَ لَوَاجِبٌ عَلَيْكُمْ