الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف عبد الرزاق — ٢١٬١٠٩ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬١٠٩ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينةعمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب ابن عمرو بن ربيعة : لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان1 سند

سَأَلَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : طَلَّقْتُ وَلَمْ أُشْهِدْ

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة1 سند

إِذَا جَامَعَ فَدُخُولُهُ رَجْعَةٌ

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة1 سند

دُخُولُهُ رَجْعَةٌ

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة1 سند

إِذَا جَامَعَ فَدُخُولُهُ رَجْعَةٌ

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة1 سند

قَالَ الثَّورِيُّ وَأَخبَرَنِي جَابِرٌ عَنِ الشَّعبِيِّ مِثلَهُ

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة1 سند

دُخُولُهُ رَجْعَةٌ ، وَلَكِنْ لِيُشْهِدْ

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة2 سند

إِذَا قَبَّلَ فَهُوَ رَجْعَةٌ

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة3 سند

سَمِعْتُ أَيُّوبَ يَسْأَلُ مَطَرًا الْوَرَّاقَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ دَخَلَتْ دَارَ فُلَانٍ ، فَدَخَلَتْ ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة1 سند

إِذَا لَمْ يُشْهِدْ عَلَى الرَّجْعَةِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة2 سند

إِذَا طَلَّقَ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَادَّعَى الرَّجْعَةَ

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة1 سند

فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَتَّى إِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة1 سند

فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً ، ثُمَّ مَكَثَتْ ثَلَاثَ سِنِينَ ، ثُمَّ وَضَعَتْ

باب النكاح والطلاق والارتجاع بغير بينة1 سند

قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ فِي الشُّهَدَاءِ بِأَرْبَعَةٍ عَلَى الزِّنَا ، فَمَا شَهِدَ دُونَ أَرْبَعَةٍ عَلَى الزِّنَا جُلِدُوا

باب النكاح على الحكمعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

خَرَجَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ يُشَيِّعُ رَجُلًا - أَحْسَبُهُ مِنْ قُرَيْشٍ - فَرَأَى امْرَأَتَهُ أَوِ امْرَأَةً مَعَهُ فَأَعْجَبَتْهُ

باب النكاح على الحكمعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن هِشَامِ بنِ مُحَمَّدٍ مِثلَهُ

باب النكاح على الحكمعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ عَلَى حُكْمِهَا ، قَالَ : " النِّكَاحُ جَائِزٌ

باب النكاح على الحكم2 سند

قَالَ الحَسَنُ وَأَخبَرَنِي الحَكَمُ عَن شُرَيحٍ وَإِبرَاهِيمَ مِثلَهُ

باب النكاح على الحكم1 سند

قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَفَوَّضَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا أُخِذَ بَصَدَاقِهَا

باب النكاح على الحكم1 سند

إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ

باب استئمار النساء في أبضاعهنالصحيح ما رواه هشام الدستوائي ومعمر وشيب1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَأْمِرُ بَنَاتِهِ إِذَا أَنْكَحَهُنَّ

باب استئمار النساء في أبضاعهنالصحيح ما رواه هشام الدستوائي ومعمر وشيب1 سند

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّورِيِّ عَن هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّستُوَائِيِّ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ المُهَاجِرِ بنِ عِكرِمَةَ

باب استئمار النساء في أبضاعهنالصحيح ما رواه هشام الدستوائي ومعمر وشيب1 سند

كَانَ إِذَا خُطِبَ إِلَيْهِ إِحْدَى بَنَاتِهِ يَجِيءُ الْخِدْرَ ، فَيَقُولُ : " إِنَّ فُلَانًا يَخْطُبُ فُلَانَةَ

باب استئمار النساء في أبضاعهن1 سند

اسَتَأْمِرُوا الْأَبْكَارَ فِي أَنْفُسِهِنَّ

باب استئمار النساء في أبضاعهن1 سند

أَمِّرُوا النِّسَاءَ فِي أَنْفُسِهِنَّ

باب استئمار النساء في أبضاعهنعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا دُونَ وَلِيِّهَا