باب الشغارعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ
باب الشغارأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارأعله2 سند
لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ
باب الشغارعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ
باب الشغار1 سند
لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ
باب الشغارأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارمنكر جدا1 سند
لَا شِغَارَ وَلَا إِسْعَادَ فِي الْإِسْلَامِ
باب الشغارأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
الشِّغَارُ أَنْ يُبْدِلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ أُخْتَهُ بِأُخْتِهِ بِغَيْرِ صَدَاقٍ
باب الشغار1 سند
الشِّغَارُ أَنْ يُنْكِحَ هَذَا هَذَا ، وَهَذَا هَذَا
باب الشغار1 سند
سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ أَنْكَحَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ أُخْتَهُ
باب الشغار1 سند
يُنْكِحُ هَذَا ابْنَتَهُ بِكْرًا بِصَدَاقٍ
باب الشغار1 سند
لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ
باب الرجل يتزوج المرأة لا ينوي أداء صداقها2 سند
مَا مِنْ رَجُلٍ يَنْكِحُ امْرَأَةً بِصَدَاقٍ ، وَلَيْسَ فِي نَفْسِهِ أَنْ يُؤَدِّيَهُ إِلَيْهَا
باب الرجل يتزوج المرأة لا ينوي أداء صداقها1 سند
الْمَهْرُ أَيْسَرُ الدَّيْنِ
باب الرجل يتزوج المرأة لا ينوي أداء صداقهاصهيب بن سنان بن خالد بن عمرو ، وقال ابن سعد : صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس مناة بن النمر بن قاسط1 سند
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَةً ، وَإِلَّا عُذِّبَ
باب الرجل يتزوج في السر ويمهر في العلانية1 سند
إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ، وَأَشْهَدَ لَهَا فِي السِّرِّ بِعِشْرِينَ
باب الرجل يتزوج في السر ويمهر في العلانية3 سند
إِذَا تَزَوَّجَ فِي السِّرِّ بِمَهْرٍ
باب النكاح في المسجد2 سند
هَذَا النِّكَاحُ لَيْسَ بِالسِّفَاحِ
باب القول عند النكاحعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوأبو عبيدة لم يسمع من أبيه2 سند
قَالَ فِي التَّشَهُّدِ فِي الْحَاجَةِ : " إِنَّ الْحَمْدَ لِلهِ ، أَسْتَعِينُهُ ، وَأَسْتَغْفِرُهُ
باب القول عند النكاح1 سند
كَانُوا يُحِبُّونَ أَنْ يَتَشَهَّدُوا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ
باب القول عند النكاحالحسين بن علي بن أبي طالب1 سند
إِنْ كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ لَيُزَوِّجُ بَعْضَ بَنَاتِ الْحَسَنِ
باب القول عند النكاحعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
بَعَثَنِي عُرْوَةُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ لِأَخْطُبَ لَهُ ابْنَةَ عَبْدِ اللهِ
باب القول عند النكاحعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنْكَحْتُكَ عَلَى أَنْ تُمْسِكَ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٍ بِإِحْسَانٍ
باب القول عند النكاحبلال بن رباح1 سند
انْطَلَقَ بِلَالٌ يَخْطُبُ امْرَأَةً وَأَخُوهُ مَعَهُ ، فَلَمَّا أَتَاهُمْ حَمِدَ اللهَ
باب القول عند النكاحأحد الصحابة1 سند
كُلُّ كَلَامٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِذِكْرِ اللهِ فَهُوَ أَبْتَرُ
باب الترفئةعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم1 سند
بَابُ التَّرفِئَةِ عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّورِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ البَصرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ الحَسَنَ
باب الترفئةعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم1 سند
نَهَى عَنْ ذَلِكَ ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَقُولَ : " بَارَكَ اللهُ لَكَ ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ