الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف عبد الرزاق — ٢١٬١٠٩ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬١٠٩ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها1 سند

إِذَا كَتَبَ إِلَيْهَا بِطَلَاقِهَا فَقَدْ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا ، فَإِنْ جَحَدَهَا اسْتُحْلِفَ

باب الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها1 سند

فِي الرَّجُلِ يَكْتُبُ بِالطَّلَاقِ ، وَلَا يَلْفِظُ بِهِ ، وَلَا يَرَاهُ كَامِلًا

باب الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها1 سند

الْكِتَابُ كَلَامٌ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا قَالَ : " كَتَبَ إِلَيْهِمْ

باب الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها1 سند

إِذَا كَتَبَهُ فَقَدْ وَجَبَ ، وَإِنْ لَمْ يَلْفِظْ شَيْئًا

باب الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها2 سند

إِذَا كَتَبَ إِلَيْهَا بِطَلَاقِهَا وَلَمْ يَلْفِظْ بِهِ ، ثُمَّ مَحَاهُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَهَا ، فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ مَا لَمْ يَبْلُغْهَا

باب الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها1 سند

إِذَا كَتَبَهُ وَلَمْ يَلْفِظْ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ ، فَقَالَ : بَلِّغْ يَا فُلَانُ هَذَا فُلَانَةَ

باب الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها1 سند

إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى امْرَأَتِهِ بِطَلَاقِهَا فَلْيَكْتُبْ إِلَيْهَا : إِذَا جَاءَكِ كِتَابِي هَذَا ثُمَّ طَهُرْتِ مِنْ حَيْضَتِكِ فَاعْتَدِّي

باب الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها1 سند

سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ رَجُلٍ خَطَّ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ عَلَى وِسَادَةٍ ، فَقَالَ : " هُوَ جَائِزٌ عَلَيْهِ

باب الرجل يجحد امرأته الطلاق هل يستحلف1 سند

فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ، ثُمَّ يَجْحَدُهَا الطَّلَاقَ قَالَ : " يُسْتَحْلَفُ ، وَتُرَدُّ عَلَيْهِ إِلَيْهِ

باب الرجل يجحد امرأته الطلاق هل يستحلف1 سند

يُسْتَحْلَفُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ

باب الرجل يجحد امرأته الطلاق هل يستحلف1 سند

تَفِرُّ مِنْهُ مَا اسْتَطَاعَتْ ، وَتَفْتَدِي مِنْهُ بِكُلِّ مَا اسْتَطَاعَتْ

باب الرجل يجحد امرأته الطلاق هل يستحلف1 سند

إِذَا جَحَدَهَا الطَّلَاقَ فَهُمَا زَانِيَانِ مَا اجْتَمَعَا

باب الرجل يجحد امرأته الطلاق هل يستحلف2 سند

تَفِرُّ مِنْهُ مَا اسْتَطَاعَتْ ، وَلَا تَطَيَّبُ ، وَلَا تَشَوَّفُ ، وَتَفِرُّ مِنْهُ

باب الرجل يجحد امرأته الطلاق هل يستحلف1 سند

إِذَا ادَّعَتْ عَلَيْهِ الطَّلَاقَ وَجَحَدَهَا ، ثُمَّ أَقَامَ مَعَهَا حَتَّى يَمُوتَ فَإِنَّهَا لَا تَرِثُهُ

باب الرجل يجحد امرأته الطلاق هل يستحلف1 سند

وَتُسْأَلُ عِنْدَ مَوْتِهِ ، فَإِنْ مَضَتْ عَلَى قَوْلِهَا لَمْ تَرِثْهُ ، وَإِنْ أَدْخَلَتْ شَيْئًا اسْتُحْلِفَتْ وَوَرِثَتْ

باب الطلاق قبل النكاحعبد الله بن عباس بن عبد المطلبثابت صحيح1 سند

إِنَّمَا الطَّلَاقُ بَعْدَ النِّكَاحِ ، وَكَذَلِكَ الْعَتَاقَةُ

باب الطلاق قبل النكاحعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَا طَلَاقَ حَتَّى تَنْكِحَ ، وَلَا عِتْقَ حَتَّى تَمْلِكَ

باب الطلاق قبل النكاحعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافجويبر بن سعيد البلخي ضعيف1 سند

لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ ، وَلَا وِصَالَ ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ الْحُلُمِ

باب الطلاق قبل النكاحعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافجويبر بن سعيد البلخي ضعيف1 سند

لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ الْحُلُمِ

باب الطلاق قبل النكاح1 سند

لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ

باب الطلاق قبل النكاحعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافجويبر بن سعيد البلخي ضعيف1 سند

لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ وَإِنْ سَمَّى

باب الطلاق قبل النكاحعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرجاله ثقات إلا أن الحسن لم يسمع من علي1 سند

إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : " لَيْسَ بِشَيْءٍ

باب الطلاق قبل النكاحمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمة1 سند

لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ ، وَلَا نَذْرَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ

باب الطلاق قبل النكاحعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبحديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح وهو 1 سند

لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ ، وَلَا عَتَاقَةَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ

باب الطلاق قبل النكاحوسمعت أبي يقول سمعت محمد بن خلف العسقلان1 سند

لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ ، وَلَا عَتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ