الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف عبد الرزاق — ٢١٬١٠٩ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬١٠٩ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب الأمة تعتق عند العبدبريرة1 سند

اعْتَدَّتْ بَرِيرَةُ ثَلَاثَ حِيَضٍ

باب الأمة تعتق عند العبد1 سند

كَانَ عَبْدٌ يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ - وَقَالَ غَيْرُ خَالِدٍ - يَتْبَعُهَا فِي السِّكَكِ

باب الأمة تعتق عند العبدعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَا تُخَيَّرُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ عِنْدَ عَبْدٍ

باب الأمة تعتق عند العبدعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ مِثلَهُ

باب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيار4 سند

فِي الْأَمَةِ تُعْتَقُ عِنْدَ الْعَبْدِ ، ثُمَّ لَا تَخْتَارُ حَتَّى يُصِيبَهَا زَوْجُهَا

باب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيارعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

إِذَا أَصَابَهَا فَلَا خِيَارَ لَهَا

باب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيارحفصة بنت عمر بن الخطابوفي حديث عروة في قصة زبراء أن الزوج كان 1 سند

أَنَّ مَوْلَاةً لِبَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ - يُقَالُ لَهَا : زَبْرَاءُ - حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَبْدٍ

باب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيارعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَهَا الْخِيَارُ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا زَوْجُهَا

باب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيار1 سند

إِنْ أَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ فَلَهَا الْخِيَارُ إِذَا عَلِمَتْ

باب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيارعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

إِنْ أَصَابَهَا وَقَدْ عَرَفَتْ ، فَلَيْسَ لَهَا الْخِيَارُ

باب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيار1 سند

إِنْ أُعْتِقَتْ وَزَوْجُهَا مَمْلُوكٌ ، فَبَادَرَ إِلَيْهَا فَأَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ فَلَهَا الْخِيَارُ إِذَا عَلِمَتْ

باب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيارعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

إِذَا جَامَعَهَا بَعْدَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ

باب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيار1 سند

إِذَا أُعْتِقَتْ - يَعْنِي وَزَوْجُهَا وَهِيَ فِي مَجْلِسٍ - وَهِيَ تَعْلَمُ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ

باب الأمة تعتق عند العبد فيصيبها ولا تعلم أن لها الخيارعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

إِنْ أُعْتِقَتْ عِنْدَ عَبْدٍ ، فَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ

باب الأمة تعتق عند الحر1 سند

إِذَا أُعْتِقَتْ عِنْدَ الْحُرِّ فَلَا خِيَارَ

باب الأمة تعتق عند الحر2 سند

إِذَا أُعْتِقَتْ عِنْدَ حُرٍّ ، فَلَا خِيَارَ لَهَا

باب الأمة تعتق عند الحرعبد الله بن عمر بن الخطاب3 سند

إِذَا أُعْتِقَتْ عِنْدَ حُرٍّ ، فَلَا خِيَارَ لَهَا

باب الأمة تعتق عند الحر1 سند

إِذَا أُعْتِقَتْ عِنْدَ حُرٍّ ، فَلَهَا الْخِيَارُ

باب الأمة تعتق عند الحر1 سند

تُخَيَّرُ عِنْدَ حُرٍّ كَانَتْ أَوْ عِنْدَ عَبْدٍ

باب الأمة تعتق عند الحر1 سند

إِذَا أُعْتِقَتْ عِنْدَ حُرٍّ ، فَلَهَا الْخِيَارُ

باب الأمة تعتق عند الحر1 سند

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا

باب الأمة تعتق عند الحرعائشة بنت أبي بكر الصديققال الحفاظ ورواية من روى أنه كان حرا غلط1 سند

أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا

باب الأمة تعتق عند الحر3 سند

إِذَا أُعْتِقَتْ عِنْدَ حُرٍّ فَلَهَا الْخِيَارُ

باب الأمة تعتق عند الحر1 سند

إِذَا أُعْتِقَتْ عِنْدَ حُرٍّ فَلَهَا الْخِيَارُ

باب الأمة تعتق عند الحر1 سند

تُخَيَّرُ ، وَإِنْ كَانَتْ تَحْتَ قُرَشِيٍّ