الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مصنف عبد الرزاق — ٢١٬١٠٩ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬١٠٩ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب الكري يتعدى به1 سند

إِذَا دَفَعَهَا إِلَى رَجُلٍ ، فَحَمَلَ عَلَيْهَا مِثْلَ شَرْطِهِ

باب الكري يتعدى به1 سند

هُوَ ضَامِنٌ فِيمَا خَالَفَ

باب الرجل يكري الدابة فيموت في بعض الطريق أو يقعد فلا يخرج1 سند

فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ مِنْ رَجُلٍ ثَوْبًا كُلَّ يَوْمٍ بِدِرْهَمٍ ، فَلَبِسَهُ شَهْرًا إِلَّا يَوْمَيْنِ

باب الرجل يكري الدابة فيموت في بعض الطريق أو يقعد فلا يخرج2 سند

وَرَأَيْتُ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ كِرَاءَيْنِ : كِرَاءً بِالضَّمَانِ

باب الرجل يكري الدابة فيموت في بعض الطريق أو يقعد فلا يخرج1 سند

سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ اكْتَرَى بَعِيرًا ، فَمَاتَ الرَّجُلُ فِي الطَّرِيقِ

باب الرجل يكري الدابة فيموت في بعض الطريق أو يقعد فلا يخرج1 سند

فِي رَجُلٍ اكْتَرَى ، فَمَاتَ الْمُكْتَرِي فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ - قَالَ : " هُوَ بِالْحِسَابِ

باب الرجل يكري الدابة فيموت في بعض الطريق أو يقعد فلا يخرج1 سند

سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً إِلَى مَكَانٍ ، فَقَضَى حَاجَتَهُ دُونَ ذَلِكَ الْمَكَانِ

باب الرجل يكري الدابة فيموت في بعض الطريق أو يقعد فلا يخرج2 سند

يُرْضِيهِ بِقَدْرِ مَا عَنَّاهُ

باب الرجل يكتري على الشيء المجهول وهل يجوز الكراء أو يأخذ مثله منه1 سند

فِي رَجُلٍ يَكْتَرِي مِنْ رَجُلٍ إِلَى مَكَّةَ ، وَيَضْمَنُ لَهُ الْكَرِيُّ نَفَقَتَهُ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ

باب الرجل يكتري على الشيء المجهول وهل يجوز الكراء أو يأخذ مثله منه2 سند

سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكْتَرِي الدَّابَّةَ كُلَّ يَوْمٍ بِكَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ

باب الرجل يكتري على الشيء المجهول وهل يجوز الكراء أو يأخذ مثله منه1 سند

فِي رَجُلٍ اكْتَرَى دَابَّةً إِلَى غَدٍ قَالَ : " هِيَ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ

باب الرجل يكتري على الشيء المجهول وهل يجوز الكراء أو يأخذ مثله منهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

كُنَّا عِنْدَهُ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ ، فَتَمَخَّطَ ، ثُمَّ مَسَحَ أَنْفَهُ بِثَوْبِهِ . قَالَ : " الْحَمْدُ لِلهِ

باب الرجل يكتري على الشيء المجهول وهل يجوز الكراء أو يأخذ مثله منه1 سند

فِي رَجُلٍ اكْتَرَى مِنْ رَجُلٍ دَابَّةً إِلَى أَرْضٍ مَعْلُومَةٍ

باب الرجل يكتري على الشيء المجهول وهل يجوز الكراء أو يأخذ مثله منه1 سند

فِي الرَّجُلِ يَكْتَرِي بِالْكَفَالَةِ

باب الرجل يكتري على الشيء المجهول وهل يجوز الكراء أو يأخذ مثله منه1 سند

سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ اكْتَرَى مِنْ رَجُلٍ إِلَى مَكَّةَ ، فَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ نَفَقَتَهُ

باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده2 سند

لَا يَضْمَنُ إِلَّا مَا أَعْنَتَ بِيَدِهِ

باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده2 سند

يُضَمَّنُ مَا أَعْنَتَ بِيَدِهِ

باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده1 سند

فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا يَعْمَلُ عَلَى بَعِيرِهِ ، فَضَرَبَ الْبَعِيرَ ، فَفَقَأَ عَيْنَهُ - قَالَ : " يُضَمَّنُهُ

باب ضمان الأجير الذي يعمل بيدهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافلا يثبت أهل الحديث مثله1 سند

كَانَ عَلِيٌّ يُضَمِّنُ الْخَيَّاطَ ، وَالصَّبَّاغَ

باب ضمان الأجير الذي يعمل بيدهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالببسند منقطع1 سند

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ضَمَّنَ الصَّبَّاغَ الَّذِي يَعْمَلُ بِيَدِهِ

باب ضمان الأجير الذي يعمل بيدهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف2 سند

أَنَّ عَلِيًّا وَشُرَيْحًا كَانَا يُضَمِّنَانِ الْأَجِيرَ

باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده2 سند

سَأَلْتُ ابْنَ هُبَيْرَةَ وَابْنَ أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ سَفِينَةً ، فَانْكَسَرَتْ ، فَقُلْتُ : لَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ

باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده1 سند

حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنَّا أَنَّهُ اشْتَرَى مِرْكَنًا مِنْ نَجَّارٍ ، فَاشْتَرَى لَهُ مَنْ يَحْمِلُهُ فَحَمَلَهُ رَجُلٌ

باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده1 سند

مَنْ شَقَّ ثَوْبًا فَهُوَ لَهُ ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهُ " . فَقَالَ رَجُلٌ : أَوْ ثَمَنُهُ

باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده1 سند

فِي رَجُلٍ شَقَّ ثَوْبًا قَالَ : " إِنْ كَانَ خَلِقًا رَفَاهُ