باب من قال مالي في سبيل اللهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن مَعمَرٍ عَن أَبَانَ عَن بَكرِ بنِ عَبدِ اللهِ المُزَنِيِّ عَن أَبِي رَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ نَحوَهُ غَيرَ أَنَّهُ
باب من قال مالي في سبيل الله2 سند
يُحِجُّهُ
باب من قال مالي في سبيل اللهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
يُهْدِي كَبْشًا وَلَا يَحُجُّ بِهِ
باب من قال مالي في سبيل الله1 سند
يُهْدِي شَاةً
باب من قال مالي في سبيل اللهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
يُهْدِي بَدَنَةً
باب من قال مالي في سبيل الله1 سند
يُكَفِّرُ يَمِينَهُ
باب من قال مالي في سبيل الله3 سند
يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ
باب من قال مالي في سبيل الله1 سند
إِذَا أَهْدَى شَيْئًا فَلْيُمْضِهِ
باب من قال مالي في سبيل الله1 سند
تُهْدِي ثَمَنَهَا
باب من قال مالي في سبيل الله4 سند
وَأَحَبُّ إِلَيَّ إِنْ كَانَ مُوسِرًا أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً
باب من قال مالي في سبيل الله1 سند
يُعْتِقُ مِائَةَ رَقَبَةٍ
باب من قال مالي في سبيل الله2 سند
يُلْزِمَانِ كُلَّ رَجُلٍ مَا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ ، إِذَا قَالَ : عَلَيَّ مِائَةُ رَقَبَةٍ
باب من قال مالي في سبيل اللهعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
كَفِّرِي عَنْ يَمِينِكِ
باب من قال مالي في سبيل الله3 سند
وَأَحَبُّ إِلَيَّ إِنْ كَانَ مُوسِرًا أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً
باب من قال مالي في سبيل الله1 سند
إِنَّ ابْنَ يُوسُفَ لَا تُذْكَرُ لَهُ جَارِيَةٌ رَائِعَةٌ إِلَّا أَرْسَلَ إِلَيْهَا
باب من قال مالي في سبيل الله1 سند
قَالَ عَبدُ الرَّزَّاقِ وَسَمِعتُ زَمعَةَ يَقُولُ أَخبَرَنِي مُحَمَّدٌ الأَشعَرِيُّ ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الحَدِيثَ
باب من قال علي مائة رقبة من ولد إسماعيل وما لا يكفر من الأيمانعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
مَنْ كَانَتْ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ لَمْ يُجْزِهِ إِلَّا مِنَّا
باب من قال علي مائة رقبة من ولد إسماعيل وما لا يكفر من الأيمانعبد الله بن عمر بن الخطابحدث به أبو عبيدة بن أبي السفر عن يحيى بن2 سند
إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : " فَأَعْتِقْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
باب من قال علي مائة رقبة من ولد إسماعيل وما لا يكفر من الأيمانعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
مَنْ كَانَ عَلَيْهِ مُحَرَّرَةٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ فَلَا يُعْتِقَنَّ مِنْ حِمْيَرَ أَحَدًا
باب من قال علي مائة رقبة من ولد إسماعيل وما لا يكفر من الأيمان1 سند
الْأَيْمَانُ أَرْبَعَةٌ : يَمِينَانِ يُكَفَّرَانِ ، وَيَمِينَانِ لَا يُكَفَّرَانِ
باب من قال علي مائة رقبة من ولد إسماعيل وما لا يكفر من الأيمان1 سند
الْأَيْمَانُ أَرْبَعَةٌ : يَمِينَانِ يُكَفَّرَانِ ، وَيَمِينَانِ لَا يُكَفَّرَانِ فِيهِمَا اسْتِغْفَارٌ وَتَوْبَةٌ
باب من قال علي مائة رقبة من ولد إسماعيل وما لا يكفر من الأيمان2 سند
وَإِذَا قَالَ : وَاللهِ لَأَفْعَلَنَّ وَلَمْ يَفْعَلْ كَفَّرَ
باب اليمين بما يصدقك صاحبك وشك الرجل في يمينه والرجل لا يدري أن يبيع الشيء ثم يبيعه1 سند
يَمِينُكَ عَلَى مَا صَدَّقَكَ بِهِ صَاحِبُكَ
باب اليمين بما يصدقك صاحبك وشك الرجل في يمينه والرجل لا يدري أن يبيع الشيء ثم يبيعهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
الْيَمِينُ عَلَى مَا صُدِّقَتْ بِهِ
باب اليمين بما يصدقك صاحبك وشك الرجل في يمينه والرجل لا يدري أن يبيع الشيء ثم يبيعه1 سند
ذَلِكَ عَلَى مَا ظَنَّ الْمَحْلُوفُ لَهُ ، كَأَنَّهُ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى فِي نَفْسِهِ أَوْ وَرَّى الْيَمِينَ