الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب منع التطهير بالنبيذ1 سند

عَنْ رَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَاءٌ ، وَعِنْدَهُ نَبِيذٌ

باب منع التطهير بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانحديث أبي فزارة ليس بصحيح1 سند

تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ

باب منع التطهير بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانأبو زيد مجهول لا يعرف له رواية غير هذا ا1 سند

تَمْرَةٌ حُلْوَةٌ وَمَاءٌ طَيِّبٌ

باب منع التطهير بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان2 سند

لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب منع التطهير بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان3 سند

أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ

باب منع التطهير بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا منقطع أبو عبيدة لم يدرك أباه وإبراهي1 سند

أَكَانَ عَبْدُ اللهِ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ

باب منع التطهير بالنبيذعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقوله والحديث مشهور عمل به الصحابة أما ال1 سند

النَّبِيذُ وَضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ

باب منع التطهير بالنبيذعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقوله والحديث مشهور عمل به الصحابة أما ال1 سند

قَالَ وَأَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ تَمَّامٍ نَا المُسَيِّبُ بنُ وَاضِحٍ نَا مُبَشِّرٌ فَذَكَرَهُ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ مَوقُوفًا

باب منع التطهير بالنبيذعائشة بنت أبي بكر الصديقوالأول أصح1 سند

كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سِقَاءٍ يُوكَى أَعْلَاهُ

باب منع التطهير بالنبيذ1 سند

إِنَّمَا كَانَ مَاءٌ يُلْقَى فِيهِ تَمَرَاتٌ

باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعاتأسماء بنت أبي بكر12 سند

لِتَحُتَّهُ ، ثُمَّ لِتَقْرُصْهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ

باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعاتأسماء بنت أبي بكرضعفها1 سند

حُتِّيهِ ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ رُشِّيهِ ، فَصَلِّي فِيهِ

باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعاتأسماء بنت أبي بكر1 سند

حُتِّيهِ ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ رُشِّيهِ فَصَلِّي فِيهِ

باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعاتعائشة بنت أبي بكر الصديقأنكر ابن حبان ويحيى بن معين ويحيى بن سعي1 سند

مَا كَانَتْ لِإِحْدَانَا إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ

باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعاتعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

قَدْ كَانَ يَكُونُ لِإِحْدَانَا الدِّرْعُ تَحِيضُ فِيهِ ، تُصِيبُهَا الْجَنَابَةُ

باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعاتسلمان1 سند

إِذَا حَكَّ أَحَدُكُمْ جِلْدَهُ فَلَا يَمْسَحْهُ بِرِيقِهِ

باب في جلد الميتةهذا الخبر مرسل1 سند

أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ

باب في جلد الميتةوأعله بعضهم بكونه كتابا وليس بعلة قادحة 1 سند

أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ

باب في جلد الميتةوأعله بعضهم بكونه كتابا وليس بعلة قادحة 1 سند

أَلَّا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ

باب طهارة جلد الميتة بالدبغعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأصح ما في هذا الباب في جلود الميتة إذا د1 سند

أَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا ، فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ

باب طهارة جلد الميتة بالدبغميمونة بنت الحارثوخالفه يونس وعقيل والزبيدي وسليمان بن كث1 سند

أَلَا نَزَعْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ وَانْتَفَعْتُمْ بِهِ

باب طهارة جلد الميتة بالدبغعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَوْ أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ

باب طهارة جلد الميتة بالدبغعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

أَلَا نَزَعْتُمْ جِلْدَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ

باب طهارة جلد الميتة بالدبغعبد الله بن عباس بن عبد المطلبيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أبو غ2 سند

أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ

باب طهارة جلد الميتة بالدبغعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث صحيح1 سند

إِنَّ دِبَاغَهُ قَدْ ذَهَبَ بِخَبَثِهِ أَوْ رِجْسِهِ أَوْ نَجَسِهِ