الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب من لا تلزمه الجمعةعبد الله بن عمر بن الخطابهذا هو الصحيح موقوف1 سند

لَا جُمُعَةَ عَلَى مُسَافِرٍ

باب من لا تلزمه الجمعةعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس ، وقيل: ابن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس ، ويقال كان اسمه : عبد كلال ، ويقال: عبد كلوب ، ويقال: عبد الكعبة ، فلما أسلم سماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمن2 سند

كُنَّا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ بِخُرَاسَانَ نَقْصُرُ الصَّلَاةَ وَلَا نُجَمِّعُ

باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرضعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بمغراء أبي المخارق1 سند

مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنِ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ فَلَا صَلَاةَ لَهُ

باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرضعبد الله بن عباس بن عبد المطلبإسناده صحيح1 سند

مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ

باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرضعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ دُعِيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَسْتَجْهِزُ لِلْجُمُعَةِ

باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرضعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ذُكِرَ لَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ - وَكَانَ بَدْرِيًّا - مَرِيضٌ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَرَاحَ إِلَيْهِ

باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحضعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

إِذَا قُلْتَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، فَلَا تَقُلْ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، قُلْ : صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ

باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحضعبد الله بن عباس بن عبد المطلب3 سند

كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمْ هَذَا . قَدْ فَعَلَ هَذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَإِنَّهَا عَزْمَةٌ

باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحضعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ، فَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ

باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحضأسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشر4 سند

أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ فَأَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ

باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحضأسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشر1 سند

فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُصَلُّوا فِي رِحَالِهِمْ

باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتينعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

إِذَا صَلَّيْتُنَّ مَعَ الْإِمَامِ فَبِصَلَاتِهِ ، وَإِذَا صَلَّيْتُنَّ وَحْدَكُنَّ فَتُصَلِّينَ أَرْبَعًا

باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتينعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان2 سند

اخْرُجْنَ فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ لَكُنَّ

باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتين2 سند

وَالْغِلْمَانُ وَالْمَمَالِيكُ وَالنِّسَاءُ وَالْمُسَافِرُونَ وَالْمَرْضَى كَذَلِكَ

باب من قال لا ينشئ يوم الجمعة سفرا حتى يصليهاحفصة بنت عمر بن الخطابأعل بأن مخرمة بن بكير رواه عن أبيه عن نا1 سند

رَوَاحُ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ

باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند

اخْرُجْ فَإِنَّ الْجُمُعَةَ لَا تَحْبِسُ عَنْ سَفَرٍ

باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث لي1 سند

مَا خَلَّفَكَ عَنْ أَصْحَابِكَ " ، قَالَ : أَحْبَبْتُ أَنْ أَشْهَدَ مَعَكَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ أَلْحَقَهُمْ

باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفرمنقطع1 سند

أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ خَرَجَ لِسَفَرٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ

باب السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل لهاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ

باب السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل لهاعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ

باب السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل لهاعبد الله بن عمر بن الخطابورجاله ثقات لكن قال البزار أخشى أن يكون 1 سند

مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَلْيَغْتَسِلْ

باب السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل لهاسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر5 سند

الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

باب السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل لهاعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله2 سند

نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ

باب ما يستدل به على أن غسل يوم الجمعة على الاختيارعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ