الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب من أجاز أن يصلى في الخسوف ركعتين في كل ركعة أربع ركوعاتعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن3 سند

كَسَفَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - لِلنَّاسِ فَقَرَأَ بِيَاسِينَ وَنَحْوِهَا

باب من صلى في الخسوف ركعتيننفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة1 سند

انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ

باب من صلى في الخسوف ركعتيننفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة1 سند

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ يُخَوِّفُ اللهُ بِهِمَا عِبَادَهُ

باب من صلى في الخسوف ركعتيننفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة1 سند

فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا تُصَلُّونَ

باب من صلى في الخسوف ركعتينعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس ، وقيل: ابن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس ، ويقال كان اسمه : عبد كلال ، ويقال: عبد كلوب ، ويقال: عبد الكعبة ، فلما أسلم سماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمن1 سند

فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ ، وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يُسَبِّحُ وَيُحَمِّدُ وَيُهَلِّلُ وَيُكَبِّرُ وَيَدْعُو حَتَّى حُسِرَ عَنِ الشَّمْسِ

باب من صلى في الخسوف ركعتينالنعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس ويقال ابن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرجهذا مرسل أبو قلابة لم يسمعه من النعمان ب1 سند

إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ إِلَّا لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنَ الْعُظَمَاءِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ

باب من صلى في الخسوف ركعتينالنعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس ويقال ابن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج1 سند

إِذَا كَسَفَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ، إِنَّمَا يَنْكَسِفُ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنْ عُظَمَاءِ أَهْلِ الْأَرْضِ ، وَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ كَذَلِكَ

باب من صلى في الخسوف ركعتينالنعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس ويقال ابن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرجهذا أشبه أن يكون محفوظا1 سند

إِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ : إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْخَسِفَانِ إِلَّا لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنْ عُظَمَاءِ الْأَرْضِ

باب من صلى في الخسوف ركعتينقبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعةوهذا لا يقدح في صحة الحديث فإن هلالا ثقة2 سند

إِنَّمَا الْآيَاتُ تَخْوِيفًا يُخَوِّفُ اللهُ بِهَا عِبَادَهُ

باب من صلى في الخسوف ركعتينقبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعةسقط بين أبي قلابة وقبيصة رجل وهو هلال بن1 سند

أَنَّ الشَّمْسَ كَسَفَتْ

باب من قال يسر بالقراءة في خسوف الشمسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا الحديث صحيح2 سند

خَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّاسُ مَعَهُ

باب من قال يسر بالقراءة في خسوف الشمسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوصله البيهقي من ثلاثة طرق أسانيدها واهية2 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى صَلَاةَ الْكُسُوفِ ، فَلَمْ نَسْمَعْ لَهُ صَوْتًا

باب من قال يسر بالقراءة في خسوف الشمسسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينأعله ابن حزم بجهالة ثعلبة بن عباد1 سند

فَصَلَّى بِالنَّاسِ وَنَحْنُ مَعَهُ ، فَقَامَ كَأَطْوَلِ مَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ

باب من قال يسر بالقراءة في خسوف الشمسعائشة بنت أبي بكر الصديق3 سند

كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى بِالنَّاسِ

باب من اختار الجهر بهاعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث عائشة في الجهر أصح من حديث سمرة1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَهَرَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ

باب من اختار الجهر بهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَامَ فَكَبَّرَ وَكَبَّرَ النَّاسُ

باب من اختار الجهر بهاعائشة بنت أبي بكر الصديقسفيان بن حسين ليس بالقوي وقد تابعه على ذ1 سند

انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، أَوْ قَالَ : انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ

باب من اختار الجهر بهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً

باب من اختار الجهر بهاعائشة بنت أبي بكر الصديقفيه سعيد بن حفص ولا أعرف حاله1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ

باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد1 سند

أَنَّ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَاتَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ

باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيدسيرين2 سند

إِنَّ الشَّمْسَ لَا تَنْكَسِفُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ

باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيدالحسين بن علي بن أبي طالب1 سند

قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ

باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد0 سند

لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - كَسَفَتِ الشَّمْسُ كَسْفَةً

باب الصلاة في خسوف القمرعقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج1 سند

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ

باب الصلاة في خسوف القمرعقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج2 سند

يُكْشَفَ