باب في موت الفجاءةأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوح3 سند
مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ
باب الأمر بعيادة المريضعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر2 سند
أَطْعِمُوا الْجَائِعَ
باب الأمر بعيادة المريضعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر1 سند
فُكُّوا الْعَانِيَ ، وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ
باب الأمر بعيادة المريضالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسيرويه سوار بن مصعب عن عمرو بن قيس عن أشع1 سند
أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ
باب الأمر بعيادة المريضسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند
عُودُوا مَرْضَاكُمْ
باب فضل العيادةثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر1 سند
مَنْ عَادَ مَرِيضًا ، لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ
باب فضل العيادةثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر1 سند
عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ
باب فضل العيادةثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر2 سند
مَنْ عَادَ مَرِيضًا ، لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ
باب فضل العيادةثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدروخالفهما شعبة وثابت أبو زيد2 سند
عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ
باب فضل العيادةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجحديث محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم م1 سند
مَنْ عَادَ مَرِيضًا ، لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَجْلِسَ
باب فضل العيادةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا حديث مسند حسن صحيح ثابت الإسناد2 سند
إِذَا أَتَى الرَّجُلُ أَخَاهُ يَعُودُهُ ، مَشَى فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ
باب فضل العيادةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافويشبه أن يكون القول قول شعبة عن الحكم عن1 سند
مَنْ عَادَ مَرِيضًا بُكْرَةً ، شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ
باب فضل العيادةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافويشبه أن يكون القول قول شعبة عن الحكم عن1 سند
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الفَاكِهِيُّ ثَنَا أَبُو يَحيَى بنُ أَبِي مَسَرَّةَ فَذَكَرَ الحَدِيثَ
باب السنة في تكرير العيادةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ ؛ لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ
باب العيادة من الرمدزيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج1 سند
عَادَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ وَجَعٍ ، كَانَ بِعَيْنِي
باب وضع اليد على المريض والدعاء له بالشفاءسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا ، وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ
باب وضع اليد على المريض والدعاء له بالشفاءعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي
باب وضع اليد على المريض والدعاء له بالشفاءعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي مهاجر 1 سند
إِنَّ اللهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَقُولُ : هِيَ نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ
باب وضع اليد على المريض والدعاء له بالشفاءوالصواب ما رواه سعيد بن عبد العزيز عن إس1 سند
الْحُمَّى كِيرٌ مِنَ النَّارِ ، يَبْعَثُهَا اللهُ عَلَى عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا
باب وضع اليد على المريض والدعاء له بالشفاءعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوإنما يعرف هذا المتن عن الحسن البصري عن 1 سند
دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ
باب قول العائد للمريض كيف تجدكعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ
باب ما يستحب من تسلية المريضعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
لَا بَأْسَ ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللهُ - تَعَالَى
باب ما يستحب من تسلية المريضعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللهُ
باب عيادة المسلم غير المسلم وعرض الإسلام عليه رجاء أن يسلمأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنَ النَّارِ
باب ما يستحب من تلقين الميت إذا حضرسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند
لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ