باب كيف فرض صدقة الغنمعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقحديث صحيح موصول إلا أن بعض الرواة قصر به1 سند
هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ اللهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، الَّتِي أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
باب السن التي تؤخذ في الغنمأحد الصحابة1 سند
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا
باب السن التي تؤخذ في الغنمعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبلم يرو هذا عن عمر من طريق متصلة إلا من ط1 سند
أَنَّ عُمَرَ اسْتَعْمَلَ أَبَاهُ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَلَى الطَّائِفِ وَمَخَالِيفِهَا
باب السن التي تؤخذ في الغنمعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبلم يرو هذا عن عمر من طريق متصلة إلا من ط1 سند
أَتَعُدُّ عَلَيْنَا بِالسَّخْلِ وَلَا تَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئًا
باب لا يؤخذ كرائم أموال الناسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبيرويه زكريا بن إسحاق واختلف عنه فقيل عنه2 سند
إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
باب لا يؤخذ كرائم أموال الناسمصدق النبي صلى الله عليه وسلم ، عنه سويد بن غفلة1 سند
أَنْ لَا نَأْخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ ، وَلَا يُجْمَعَ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ
باب لا يؤخذ كرائم أموال الناسمصدق النبي صلى الله عليه وسلم ، عنه سويد بن غفلة1 سند
إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا آخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ
باب لا يؤخذ كرائم أموال الناسمصدق النبي صلى الله عليه وسلم ، عنه سويد بن غفلة1 سند
وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إِذَا أَخَذْتُ خِيَارَ مَالِ امْرِئٍ
باب لا يؤخذ كرائم أموال الناسمصدق النبي صلى الله عليه وسلم ، عنه سويد بن غفلة1 سند
لَا يُجْمَعَ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَا يُفَرَّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ
باب لا يؤخذ كرائم أموال الناسقرة بن دعموص بن ربيعة بن عوف بن معاوية بن قريع بن الحارث بن نمير بن عامر2 سند
وَاللهِ لَلَّذِي تَرَكْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي جِئْتَ بِهِ
باب لا يؤخذ كرائم أموال الناسمحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج1 سند
السُّنَّةُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَا يُضَيِّقُ عَلَى النَّاسِ فِي زَكَاتِهِمْ
باب لا يؤخذ كرائم أموال الناس1 سند
لَا تَأْخُذْ مِنْ حَزَرَاتِ أَنْفُسِ النَّاسِ شَيْئًا ، خُذِ الشَّارِفَ وَالْبَكْرَ وَذَوَاتِ الْعَيْبِ
باب لا يؤخذ كرائم أموال الناسالحديث مرسل1 سند
لَا تَأْخُذْ خِيَارَ أَمْوَالِهِمِ خُذِ الشَّارِفَ ، وَهِيَ الْمُسِنَّةُ الْهَرِمَةُ
باب لا يؤخذ كرائم أموال الناس1 سند
إِذَا انْتَهَى الْمُصَدِّقُ إِلَى الْغَنَمِ صَدَعَهَا صَدْعَيْنِ
باب لا يؤخذ كرائم أموال الناس1 سند
يَخْتَارُ صَاحِبُ الْغَنَمِ الثُّلُثَ
باب يعد عليهم بالسخال التي نتجت مواشيهم ولا يؤخذ منها إذا كان في الأمهات بقيةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبلم يرو هذا عن عمر من طريق متصلة إلا من ط2 سند
اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى صَدَقَاتِ قَوْمِي ، فَاعْتَدَدْتُ عَلَيْهِمْ بِالْبُهْمِ
باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحولعائشة بنت أبي بكر الصديقويشبه أن يكون هذا من حارثة1 سند
لَيْسَ فِي الْمَالِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحولعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرفعه ابن سال2 سند
لَيْسَ فِي مَالٍ مُسْتَفَادٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحولعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيق1 سند
لَمْ يَكُنْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَأْخُذُ مِنْ مَالٍ زَكَاةً حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحولعبد الله بن عمر بن الخطابروي عن سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله م1 سند
مَنِ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا يُزَكِّيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحولعبد الله بن عمر بن الخطابروي عن سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله م1 سند
لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ
باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحولعبد الله بن عمر بن الخطابورواه أيوب وعبيد الله بن عمر وغير واحد ع1 سند
إِذَا اسْتَفَادَ الرَّجُلُ مَالًا لَمْ تَحِلَّ فِيهِ الزَّكَاةُ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحولعبد الله بن عمر بن الخطابورواه أيوب وعبيد الله بن عمر وغير واحد ع1 سند
لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحولعبد الله بن عمر بن الخطابورواه أيوب وعبيد الله بن عمر وغير واحد ع1 سند
لَيْسَ فِي مَالِ الْمُسْتَفِيدِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
باب الأمهات تموت وتبقى السخال نصابا فيؤخذ منهاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبلفظ عناقا أصح أي من رواية من روى عقالا أ1 سند
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ