الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار2 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا وَيَقُولُ : إِنَّمَا قَالَ اللهُ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعارافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس1 سند

أَحْصِ الْعِدَّةَ وَصُمْ كَيْفَ شِئْتَ

باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعاإسناد مرسل2 سند

أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَاهُ دِرْهَمًا وَدِرْهَمَيْنِ

باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعاوقد روي من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر مرفوع1 سند

ذَلِكَ إِلَيْكَ ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ أَلَمْ يَكُنْ قَضَاءً

باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعاعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههذا حديث لا يصح1 سند

مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ رَمَضَانَ فَلْيَسْرُدْهُ وَلَا يَقْطَعْهُ

باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ قَالَ : مُتَتَابِعًا

باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

مُتَتَابِعًا

باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يُفَرِّقُ قَضَاءَ رَمَضَانَ

باب لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا أيام منى فرضا ولا تطوعاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبليس في هذا الباب عن عمر وعثمان وعلي أصح 1 سند

إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صِيَامِهِمَا : يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ

باب لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا أيام منى فرضا ولا تطوعاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبليس في هذا الباب عن عمر وعثمان وعلي أصح 2 سند

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ

باب لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا أيام منى فرضا ولا تطوعاعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ يَوْمَ الْأَضْحَى وَلَا يَوْمَ الْفِطْرِ

باب لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا أيام منى فرضا ولا تطوعاكعب بن مالك بن أبي كعب : عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمةصحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه2 سند

إِنَّهُ لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ

باب لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا أيام منى فرضا ولا تطوعاعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

فَإِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامُ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُنَا بِإِفْطَارِهَا وَيَنْهَى عَنْ صِيَامِهَا

باب الإفطار بالطعام وبغير الطعام إذا ازدرده عامدا وبالسعوط والاحتقان وغير ذلك مما يدخل جوفه باختيارهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوحديثهم عن ابن عباس لا أصل له وإنما هو م1 سند

إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ وَلَيْسَ مِمَّا يَدْخُلُ

باب الصائم يذوق شيئاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَا بَأْسَ أَنْ يَتَطَاعَمَ الصَّائِمُ بِالشَّيْءِ

باب الصائم يمضمض أو يستنشق فيرفق ولا يبالغ فإن بالغ حتى وصل إلى رأسه أو إلى جوفه أفطرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِالْمَاءِ وَأَنْتَ صَائِمٌ

باب الصائم يمضمض أو يستنشق فيرفق ولا يبالغ فإن بالغ حتى وصل إلى رأسه أو إلى جوفه أفطرلقيط بن صبرة ، وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعةيقال لم يرو عنه غير إسماعيل وليس بشيء1 سند

خَلِّلْ أَصَابِعَكَ وَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ

باب الصائم يكتحلعبد الله بن عباس بن عبد المطلبعباد ليس بقوي الحديث ويروي عن إبراهيم بن1 سند

عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ ؛ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ ، وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ

باب الصائم يكتحلأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزإسناده ضعيف1 سند

كَانَ يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ وَهُوَ صَائِمٌ

باب الصائم يكتحلعائشة بنت أبي بكر الصديقهذه الأحاديث عامتها ليست بمحفوظةمنها هذا2 سند

رُبَّمَا اكْتَحَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ صَائِمٌ

باب الصائم يكتحلمعبد بن هوذة1 سند

لَا تَكْتَحِلْ بِالنَّهَارِ وَأَنْتَ صَائِمٌ ، اكْتَحِلْ لَيْلًا

باب الصائم يصب على رأسه الماءأحد الصحابةحديث سمي مسند صحيح1 سند

تَقَوَّوْا لِعَدُوِّكُمْ

باب الصائم يصب على رأسه الماءعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَكْرَعُ فِي حِيَاضِ زَمْزَمَ وَهُوَ صَائِمٌ

باب الصائم يحتجم لا يبطل صومهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبضعفه3 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ

باب الصائم يحتجم لا يبطل صومهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبضعفه1 سند

احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ