باب الرجل يجد زادا وراحلة فيحج ماشيا يحتسب فيه زيادة الأجر1 سند
أَنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ - عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - حَجَّا مَاشِيَيْنِ
باب من اختار الركوبعائشة بنت أبي بكر الصديقوقول يزيد بن زريع صحيح ابن عون عن القاسم2 سند
بَابُ مَنِ اختَارَ الرُّكُوبَ لِمَا فِيهِ مِن زِيَادَةِ النَّفَقَةِ وَالإِجمَامِ لِلدُّعَاءِ وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ
باب من اختار الركوبعائشة بنت أبي بكر الصديقوقول يزيد بن زريع صحيح ابن عون عن القاسم2 سند
انْتَظِرِي ، فَإِذَا طَهُرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي مِنْهُ ، ثُمَّ الْقَيْنَا عِنْدَ كَذَا وَكَذَا
باب من اختار الركوببريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامر1 سند
النَّفَقَةُ فِي الْحَجِّ كَالنَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ
باب من اختار الركوبعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ وَيَقُولُونَ : نَحْنُ مُتَوَكِّلُونَ
باب من اختار الركوبأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارقيل إن علي بن المديني أنكر أن يكون من حد1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّ عَلَى رَحْلٍ وَكَانَتْ زَامِلَتَهُ
باب من اختار الركوبعبد الله بن عمر بن الخطاب4 سند
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَشْبَهِ رُفْقَةٍ وَرَدَتِ الْحَجَّ الْعَامَ بِرَسُولِ اللهِ
باب من اختار الركوببشر بن قدامة5 سند
اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا حَجَّةً غَيْرَ رِئَاءٍ وَلَا هَبَاءٍ وَلَا سُمْعَةٍ
باب الاستسلاف للحجعبد الله بن أبي أوفى : علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة1 سند
سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَقْرِضُ وَيَحُجُّ ، قَالَ : يَسْتَرْزِقُ اللهَ وَلَا يَسْتَقْرِضُ
باب الرجل يؤاجر نفسه من رجل يخدمه ثم يهل بالحج معه أو يكري جماله ثم يحج فيجزئه حجهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ : أُؤَاجِرُ نَفْسِي مِنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ فَأَنْسُكُ مَعَهُمُ الْمَنَاسِكَ ، أَلِيَ أَجْرٌ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : نَعَمْ
باب الرجل يؤاجر نفسه من رجل يخدمه ثم يهل بالحج معه أو يكري جماله ثم يحج فيجزئه حجهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : إِنِّي أَكْرَيْتُ نَفْسِي إِلَى الْحَجِّ وَاشْتَرَطْتُ عَلَيْهِمْ أَنْ أَحُجَّ
باب الرجل يؤاجر نفسه من رجل يخدمه ثم يهل بالحج معه أو يكري جماله ثم يحج فيجزئه حجهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
لَكَ حَجٌّ
باب التجارة في الحجعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
كَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ تَأَثَّمُوا مِنَ التِّجَارَةِ فِيهَا
باب التجارة في الحجعبد الله بن عباس بن عبد المطلب4 سند
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي الْمُصْحَفِ
باب إمكان الحجصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمرووليث ضعيف وشريك سيء الحفظ وقد خالفه سفيا1 سند
مَنْ لَمْ يَحْبِسْهُ مَرَضٌ أَوْ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ
باب إمكان الحجعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبإذا انضم هذا حديثنا الموقوف إلى مرسل ابن2 سند
لِيَمُتْ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا ، يَقُولُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، رَجُلٌ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ
باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزوعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبغريب2 سند
لَا يَرْكَبَنَّ رَجُلٌ بَحْرًا إِلَّا غَازِيًا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ حَاجًّا
باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزوعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبرواته مجهولون1 سند
لَا يَرْكَبِ الْبَحْرَ
باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزوعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند
مَاءُ الْبَحْرِ لَا يُجْزِئُ مِنْ وُضُوءٍ وَلَا مِنْ جَنَابَةٍ
باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزويعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام ، واسمه : عبيد ، ويقال : زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وهو : يعلى بن منية بنت غزوان .1 سند
وَاللهِ لَا أَدْخُلُهُ أَبَدًا ، وَاللهِ لَا تُصِيبُنِي مِنْهُ قَطْرَةٌ أَبَدًا
باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزوعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبفي أسانيدها لين1 سند
حَجَّةٌ لِمَنْ لَمْ يَحُجَّ خَيْرٌ مِنْ عَشْرِ غَزَوَاتٍ
باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزوأم حرام بنت ملحان : مالك بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن مالك بن النجار ، وقال أبو حاتم الرازي : اسمها أنيقة2 سند
الْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ الَّذِي يُصِيبُهُ الْقَيْءُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ
باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزوعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
إِنِّي لَأَعْلَمُ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا عُمَانُ يَنْضَحُ بِجَانِبِهَا الْبَحْرُ
باب الحج عن الميت وإن الحجة الواجبة من رأس المالبريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامر1 سند
وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ
باب الحج عن الميت وإن الحجة الواجبة من رأس المالبريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامر1 سند
وَأَخبَرَنَا أَبُو نَصرٍ الفَامِيُّ ثَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ شَاذَانَ ثَنَا عَلِيُّ بنُ حُجرٍ أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ