الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب ما يدل على أن النبي أحرم إحراما مطلقا ينتظر القضاءعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

حَلْقَى عَقْرَى مَا أُرَاهَا إِلَّا حَابِسَتَكُمْ

باب ما يدل على أن النبي أحرم إحراما مطلقا ينتظر القضاءعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نُلَبِّي لَا نَذْكُرُ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً

باب ما يدل على أن النبي أحرم إحراما مطلقا ينتظر القضاءعائشة بنت أبي بكر الصديقأليس العمل على حديث عروة عن عائشة قديما 1 سند

وَرَوَاهُ مَنصُورٌ عَن إِبرَاهِيمَ فَقَالَ فِي الحَدِيثِ وَلَا نُرَى إِلَّا أَنَّهُ الحَجُّ أَخبَرَنَاهُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ

باب ما يدل على أن النبي أحرم إحراما مطلقا ينتظر القضاء6 سند

لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمَا سُقْتُ الْهَدْيَ

باب ما يدل على أن النبي أحرم إحراما مطلقا ينتظر القضاءجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

أَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَدِينَةِ تِسْعَ حِجَجٍ لَمْ يَحُجَّ

باب ما يدل على أن النبي أحرم إحراما مطلقا ينتظر القضاءجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجطرقه كثيرة جدا صحاح كلها6 سند

اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن ا6 سند

لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن ا1 سند

لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجَّةً

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناعبد الله بن عمر بن الخطاب4 سند

بِمَ أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَهَلَّ بِالْحَجِّ ، فَانْصَرَفَ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاررواية أبي قلابة عن أنس أنه سمعهم يصرخون 1 سند

وَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارنقلا عن اهل العلم قتادة وغيره من الحفاظ 2 سند

صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارنقلا عن اهل العلم قتادة وغيره من الحفاظ 1 سند

وَأَخبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ بِبَغدَادَ أَنبَأَ عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دَرَستَوَيهِ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ سُفيَانَ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار5 سند

أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد أبو إسحاق عن مجاهد بهذا وقد رواه من1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدِ اعْتَمَرَ ثَلَاثًا سِوَى الَّتِي قَرَنَهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا هو المحفوظ2 سند

مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عُمْرَةً إِلَّا وَهُوَ شَاهِدٌ ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رَجَبٍ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتَمَرَ عُمْرَتَيْنِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً فِي شَوَّالٍ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَعْتَمِرْ إِلَّا ثَلَاثًا إِحْدَاهُنَّ فِي شَوَّالٍ وَثِنْتَيْنِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناعائشة بنت أبي بكر الصديقليس بمحفوظ2 سند

اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَ عُمَرٍ ، كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا حديث خطأ وإنما روي هذا عن الثوري مرس5 سند

حَجَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَ حِجَجٍ : حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناعبد الله بن عباس بن عبد المطلبعلى شرط البخاري3 سند

اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَ عُمَرٍ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناحفصة بنت عمر بن الخطابوهم مالك في قوله ولم تحلل أنت من عمرتك و3 سند

إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي ، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناحفصة بنت عمر بن الخطابيرويه نافع وقد اختلف عنه فرواه عبيد الله1 سند

إِنِّي قَلَّدْتُ هَدْيِي ، وَلَبَّدْتُ رَأْسِي . فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَحِلَّ مِنَ الْحَجِّ

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناحفصة بنت عمر بن الخطابيرويه نافع وقد اختلف عنه فرواه عبيد الله1 سند

إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي ، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي ؛ وَلَسْتُ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ هَدْيِي

باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارناعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عب1 سند

صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ رَكْعَتَيْنِ ، وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ فَقَدْ ؛ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ