باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كُنَّا نَغْتَسِلُ وَعَلَيْنَا الضِّمَادُ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ
باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرهاهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم2 سند
وَأَمَّا الْمُمْتَشِطَةُ فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَكُونُ مُمْتَشِطَةً
باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرهاعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند
انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَأَمْسِكِي عَنْ عُمْرَتِكِ
باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرهاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارفي إسناده مسلم بن صبيح اليحمدي وهو مجهول1 سند
إِذَا اغْتَسَلَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ حَيْضِهَا نَقَضَتْ شَعَرَهَا وَغَسَلَتْ بِالْخِطْمِيِّ وَالْأُشْنَانِ
باب غسل الجنب رأسه بالخطميعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَانَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ وَهُوَ جُنُبٌ يَجْتَزِي بِذَلِكَ
باب غسل الجنب رأسه بالخطميعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
إِذَا غَسَلَ الْجُنُبُ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ فَلَا يُعَدُّ لَهُ غُسْلًا
باب غسل الجنب رأسه بالخطميعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوخالفه أبو عوانة فرواه عن الأعمش عن سالم1 سند
مَنْ غَسَلَ رَأْسَهُ بِخِطْمِيٍّ وَهُوَ جُنُبٌ فَقَدْ أَجْزَأَ
باب الطيب للمرأة عند غسلها من الحيضعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا الحديث صحيح4 سند
خُذِي فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَهَّرِي بِهَا
باب الطيب للمرأة عند غسلها من الحيضنسيبة بنت كعب ، ويقال : بنت الحارث1 سند
لَا تُحِدُّ الْمَرْأَةُ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا
باب الطيب للمرأة عند غسلها من الحيضنسيبة بنت كعب ، ويقال : بنت الحارث2 سند
كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
باب سقوط فرض الترتيب في الغسل قال الله تعالى وإن كنتم جنبا فاطهرواأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنهذا حديث ضعيف لا شك فيه1 سند
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
باب استحباب البداية فيه بالشق الأيمنعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ دَعَا بِشَيْءٍ نَحْوَ الْحِلَابِ
باب استحباب البداية فيه بالشق الأيمنعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَانَ يَغْتَسِلُ فِي حِلَابٍ قَدْرَ هَذَا
باب تفريق الغسلعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفي إسناده عاصم بن عبد العزيز الأشجعي وهو1 سند
يَغْسِلُ ذَلِكَ الْمَكَانَ ثُمَّ يُصَلِّي
باب التمسح بالمنديلميمونة بنت الحارثيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية1 سند
وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلًا مِنَ الْجَنَابَةِ
باب التمسح بالمنديلميمونة بنت الحارثيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية1 سند
اغْتَسَلَ عِنْدَهَا فَأَتَتْهُ بِمِنْدِيلٍ فَرَمَى بِهِ
باب التمسح بالمنديلجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
لَا تَمَنْدَلْ إِذَا تَوَضَّأْتَ
باب التمسح بالمنديلعائشة بنت أبي بكر الصديقوفيه أبو معاذ وهو ضعيف3 سند
كَانَتْ لَهُ خِرْقَةٌ يَتَنَشَّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ
باب التمسح بالمنديلعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقإسناده غير قوي1 سند
كَانَتْ لَهُ خِرْقَةٌ يَتَنَشَّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ
باب التمسح بالمنديلهو المحفوظ1 سند
كَانَتْ لَهُ خِرْقَةٌ أَوْ مِنْدِيلٌ ، فَكَانَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ
باب التمسح بالمنديلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارعبد الوارث وعبد العزيز من الثقات عندهم ف1 سند
كَانَ لَهُ مِنْدِيلٌ أَوْ خِرْقَةٌ فَإِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ
باب التمسح بالمنديلقيس بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثةوصرح فيه الوليد بالسماع والله أعلم ومع ذ1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَارَهُمْ ، فَوَضَعُوا لَهُ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ
باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنبعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا حَائِضٌ
باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنبعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث رواه ثابت بن عبيد عن القاسم عن عائش1 سند
نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ
باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنبعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث رواه ثابت بن عبيد عن القاسم عن عائش1 سند
نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ