الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن البيهقي الكبرى — ٢١٬٨٩١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢١٬٨٩١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب فضل المحدثعبد الله بن عمر بن الخطاب12 سند

أَنَّ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانُوا يَتَوَضَّئُونَ جَمِيعًا فِي الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ

باب فضل المحدثعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

كُنَّا نَتَوَضَّأُ نَحْنُ وَالنِّسَاءُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

باب فضل المحدثأم صبية ، يقال : اسمها خولة بنت قيس : أو ثامرهكذا قال قبيصة أم صفية وإنما هي أم صبية 4 سند

اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِي الْوُضُوءِ

باب ما جاء في النهي عن ذلكأحد الصحابةإن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف وإلا ف1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ

باب ما جاء في النهي عن ذلكأحد الصحابةداود راويه عن حميد بن عبد الرحمن هو ابن 1 سند

أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ يُونُسَ ثَنَا زُهَيرٌ عَن

باب ما جاء في النهي عن ذلكأحد الصحابة1 سند

نَهَى أَنْ يُتَوَضَّأَ مِنْ فَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

باب ما جاء في النهي عن ذلكالحكم بن عمرو بن مجدع بن حذيم بن حلوان بن الحارث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، ويقال : الحكم بن الأقرعليس بصحيح2 سند

نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

باب ما جاء في النهي عن ذلكالحكم بن عمرو بن مجدع بن حذيم بن حلوان بن الحارث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، ويقال : الحكم بن الأقرعالآثار في هذا الباب مضطربة لا تقوم بها ح1 سند

نَهَى عَنْ سُؤْرِ الْمَرْأَةِ

باب ما جاء في النهي عن ذلكأحد الصحابة1 سند

نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

باب ما جاء في النهي عن ذلكأحد الصحابةوهكذا رواه هشيم عن سليمان التيمي أخبرنا 1 سند

نَهَى أَنْ يَتَطَهَّرَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

باب ما جاء في النهي عن ذلكالحكم بن عمرو بن مجدع بن حذيم بن حلوان بن الحارث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، ويقال : الحكم بن الأقرع1 سند

اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى الْحَكَمِ بِالْمِرْبَدِ فَنَهَاهُمْ عَنْهُ

باب ما جاء في النهي عن ذلكعبد الله بن سرجسالحكم للرافع لأنه زاد والراوي قد يفتي با1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ فَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

باب ما جاء في النهي عن ذلكعبد الله بن سرجسهذا موقوف وهو أولى بالصواب1 سند

تَتَوَضَّأُ الْمَرْأَةُ وَتَغْتَسِلُ مِنْ فَضْلِ غُسْلِ الرَّجُلِ وَطَهُورِهِ

باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار2 سند

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ

باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسلعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسلعائشة بنت أبي بكر الصديقالحديث عندي حديث عروة1 سند

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسلعائشة بنت أبي بكر الصديقالحديث عندي حديث عروة1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ فِي الْقَدَحِ

باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسلعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة 2 سند

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسلعائشة بنت أبي بكر الصديقالحديث عندي حديث عروة1 سند

كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ هُوَ الْفَرَقُ مِنَ الْجَنَابَةِ

باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسلعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة 1 سند

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ الْفَرَقُ

باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسل1 سند

الْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ

باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسل1 سند

الْفَرَقُ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا

باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارصحيح3 سند

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ

باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ بِالْمَكُّوكِ

باب استحباب أن لا ينقص في الوضوء من مد ولا في الغسل من صاعسفينة ، يقال : اسمه مهران بن فروخ ، ويقال : نجران ، ويقال : رومان ، ويقال : رباح ، ويقال : قيس ، ويقال : شنبة بن مارفنةحسن صحيح1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَطَهَّرُ بِالْمُدِّ